前言
好好說話，就是改變命運的法則
幾年前，有個年輕人跟我說在他身上發生的一件事。他本來是個活潑開朗的孩子，在讀書和日常生活方面都很正常。但是在小學三年級時，數學老師在課堂上對他取了不雅的外號，調侃了他，引來同學的哄堂大笑。從此這個外號被同學們叫了好幾年，造成他心裡多年的陰影。
這就是語言的力量。一句不適合的話，對人造成了這麼大的影響，遠遠超過了外在、有形、有相的傷害。現在有學者研究「語言暴力」，也瞭解到這個問題的影響力。
佛法中指出，我們每天的一舉一動、一詞一字，都會造業。「業」有善業、有惡業，有清淨的業、有煩惱的業。一個「業」被造出來，就不可避免地對別人產生影響。一個影響串聯著另一個影響，如此就會無止盡的擴散出去。
說話雖然簡單，但卻不是一件小事。說什麼話，很重要。用一句話去傷害別人，可能造成的不良後果很大。用一句語言去溫暖這個世界，可能給人帶來的就是一時、一天乃至一生的幫助。這不僅對別人是如此，對自己也是同樣的。
有時候，我們是什麼樣的角色，就應該說什麼話。學生說學生應該說的話，老師說老師應該說的話，警察說警察應該說的話，醫生說醫生應該說的話。這樣大家就是各司其職，井然有序。
但有時候卻是反過來，看我們說什麼話，我們就是什麼樣的人。一個人一直都說實話，那大家就會認定他是個老實人。一個人總是說謊，時間久了，他就成了騙子。好話說多了，就成了好人。常說惡語的人，本來不是壞人的，最終也慢慢成了壞人。常說智慧的話，你就成了智者。所以你說出的話，其實就是別人眼中的你。大家都想改變自己的命運，其實很簡單，好好說話，就是改變命運的法則。我們學佛菩薩，就要學佛菩薩怎麼說話。佛菩薩說話，就是「愛語」。行菩薩道，要清淨自己的身心，就包括「口業清淨」。
佛經，就是佛說的話。《佛說阿彌陀經》、《佛說仁王般若波羅蜜經》、《佛說佛名經》，讀讀這些經典後你就會發現，佛經裡就是記載了佛在某個地方，對某些弟子，說了某些話。菩薩一直說好的話、善良的話、智慧的話，最終就成了佛。我們也應該這樣去學說話，這樣也就慢慢成了菩薩。
好好說話，就是一種修行。
學誠法師
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良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒
俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」語言很重要！佛教的五戒十善即包含了口業。我提倡做好事、說好話、存好心的「三好運動」，也是希望藉由身口意的清淨，來提升心靈，淨化社會。
中國佛教協會會長學誠法師，是大陸極優秀的僧人。他運用現代科技、網路，將佛教教義有系統而靈活的傳揚，接引了許多現代年青人。
《金剛經》云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」現在，學誠法師將佛陀的說話之道，寫成《好好說話˙說好話》這本書。相信能讓閱讀者口出妙華，從而創造美麗的人生。
佛光山開山宗長 星雲大師
人皆有佛性
人天天說話，但未必好好說話，更未必說好話。學誠法師這本書就是好好說話，而且是說好話。看似簡單，實則非易！
好好說話的是人，是人在說話，而好好說話說明說話者的心是智慧的、光明的。因此，有智慧、有修養的人才能好好說話。不急不徐，時而慢，時而急；時而嚴厲，時而溫柔。此所謂陰陽之道，圓融無礙。話就在眼前，不必急也急不得，如如地說，好好地說，此非智慧更是何物？
好好說的是話，是我們的感動與理想，這才是好話。不妄語、不惡語、不綺語。言吾成語，語為心聲。心為善為正，如大光明，破大黑暗，是為福慧，是為好話善語。好話善語一如佛教的如如，一如儒家的誠，都是生命真善美的表現。物以類聚，好話將引發更多甚至無限的好話，這就是因緣不可思議，美善不可思議。
日日是好日，平常心是道，道不遠人。學誠法師正是依此道而說話，說平平常常的話，也就是最真實切身的智慧。尤其能以故事說明，更見作者生活的用心與細心，在不起眼的經驗中，揭示最動人的省思與智慧。
其實，說故事是極有趣又極為重要的表達形式。故事有具體的人事物，讓我們身歷其境，從中得到感動與深化。想想儒家的《論語》、柏拉圖的對話錄、佛經的佛菩薩對話，都是故事，也都是唯一無二的情境。原來，經典的魅力就在說故事，就是演故事，將生命活生生地呈現我們眼前，並且給予最深刻的暗示與啟發。我想，學誠法師也不只是好好說好話，也是好好說好故事，更是好好演出好的故事！
王陽明提倡知行合一，我們也不妨借法師的故事，好好說一段話。書中提及年歲日長而煩惱日多，何以故？法師以初心釋之！易言之，人皆有良知本心，人皆有佛性，並無煩惱。而煩惱正是因為人遠離、遺忘了本心初心，將太多不必要的扭曲、執著、成見，遮蔽了本心初心的本真與光明，此即所謂無明煩惱。要破此無明煩惱亦甚易，只要當下覺醒，即刻放下，本心初心自然呈現，無明煩惱自然隱退。難在放下之後，隨即又提起，於是輪迴不已，永無寧日。放下屠刀，立地成佛，至言也！關鍵在是否能真放下！
或許我們可以比較樂觀地說，長者之所以多憂，或許也是慈心的表現。長者不忍後輩多苦，於是有種種憂心煩惱，這在家中長輩中常見。對治之道在智慧。大師有云：「慈悲心強而智慧不足，是墮落菩薩。」此即因為智不足以破暗，而慈悲反成負擔之故也。所謂悲智雙運，正是要有慈悲大願而又要有般若大慧，斯為真自在。仁者必有勇，仁者必有智，慈悲心一定會自我要求智慧潤生，而長者生命經驗的豐富，也就成為無量的方便慧了。
好好說話，說好話；好好讀書，讀好書。學誠法師的大作值得你我好好讀，因為這真是本好書啊！
華梵大學校長 高柏園
說好話，真吉祥！
在佛門早晚課誦中，有一首大家耳熟能詳的《懺悔偈》，偈中說道：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」由於人類擁有身、語、意三種強力的造業工具，因此人也成了六道中造業的主體。而在身、語、意三業中，又以語業的造作，對人間的影響最為快速、直接。《論語》中說「一言而興邦」、「一言而喪邦」，正說明了言語的巨大影響。
在佛弟子恪守的基本五戒中，「不妄語」就佔了其中一者，而十不善業中，則將挑撥離間的「兩舌」，口爆粗言的「惡口」，明列為語言所造下的惡業，人與人之間的諸多紛爭、仇恨，皆是由言語所造成，佛陀告誡弟子應當遠離語之惡業。旬子曾說：「與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」因此，菩薩攝受眾生的四攝法中，則是運用了語言良善的特質，以溫暖美好的「愛語」，使人人心生歡喜，身心增上。
文藝復興時期著名的劇作家班·強生(Ben Jonson) 曾說：「無論在哪裡，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會跟著腐敗。」或許我們可以這麼說：「如果語言腐敗了，風俗時尚也會跟著腐敗。」在手機和網路如影隨形的E 世代，除了面對面的語言溝通，透過網路和手機line、微信所傳播的網路語言，正成為影響這個時代的新興語言，各種本能的、情緒的負面語言，在科技的加持下，加速世界混亂。
賈伯斯的蘋果，與夏娃的蘋果、掉落牛頓頭上的蘋果，並列為改變世界的三顆蘋果。隨時隨地滑手機，line
和微信通簡訊，與現代人生活幾乎形影不離，嚴重地佔據了人們的心靈空間。手機電磁波，加上相互發出的負面語言、心識業氣，透過手機快速互動、傳播，讓空氣瀰漫著的微負能量結集不散。霧霾和PM2.5，不只是單純的空氣污染，它代表著粒子變粗與能量的下墮，如同《楞嚴經》中所說：「勞久生塵」一般，是人們貪、瞋、痴三毒，透過身、語、意三業的運作，投射到人間的具體影象。
此時此刻，欣聞學誠法師著成《好好說話˙ 說好話》，期待本書幫助人類造作語業的強大力量，從惡業轉向善業，進而圓滿如來清淨之語，讓大家生活更加歡喜、快樂，共創人間幸福、地球和平！
國際禪學大師＆地球禪者 洪啟嵩
