推薦序
一束花朵的祝福
李頴哲（中醫師、IFEC國際花精研究推廣中心 創辦人／講師）
當人們送上一束花作為禮物，我們會相當驚喜，覺得受到他人的關愛與祝福，也因為這份禮物，讓我們一整天都處在充滿愛的氛圍中。巴赫花精就如同上天給予的禮物，讓我們的身心得到療癒，心靈獲得滋養與提昇。我很喜歡這本書的英文名稱《The Healing Bouquet》，使用巴赫花精，就如同在每日的生活中，無時無刻接受花朵的賜福一樣快樂。
研究花精將近二十年，深深體會到花精療法是一種實證醫學，它已跳脫知識理論上的認知，也不只是探討某種疾病該使用哪種花精的簡單問題而已，更多的是要從日常生活中親身體驗，然後將花精的哲理成為自己生活的態度。
維登・麥凱博（Vinton
McCabe）是一位相當有經驗的臨床醫師，他與巴赫醫師一樣，在同類療法的領域中已經有高深的造詣。在他幾十年的臨床經驗當中，發現巴赫花精與同類療法有許多相似之處，然而花精療法還有其獨特性，花精深入探討人性與身體健康的關聯性，貼近我們的日常生活。所以這本花精著作，作者除了分享他多年來療癒人類、動物的臨床經驗，比較花精與相對應同類療法藥物的異同，花精配對時的協同作用和特殊效果之外，同時還融入心理學、戲劇與人文科學等知識，內容相當豐富而精彩，是一本非常值得大家花時間研讀，並且細細品味的好書。
永恆療癒之光
Adam林建榮（ 巴赫教育學苑創辦人／講師）
首先，感謝大樹林出版社的信任與協助讓中文版問市，更要歸功於翻譯團隊的四位成員投入三十六萬字的翻譯工作，克服了生硬的醫學名詞。唯有熱愛花精才能達成不可能的任務，再次感謝各位的付出與辛勞。
翻譯此書的緣起，在某次拜訪李頴哲醫師時聊到了這本書《The Healing Bouquet》，他說這是一本實用的工具書，閱讀後瞭解到作者的醫學背景及對花精的描述方式包含了人格及心理側寫、大人、小孩與寵物花精的應用，以及比較花精與順勢療法，可以說是一本花精愛用者不可或缺的聖經。
推廣花精是我個人長遠的使命，有時經過診所或醫院都不禁想，如果患者懂得從情緒與精神狀態解析自己的症狀，也許只需好好休息就能緩解部分情況。不同的治療體系都有存在的意義，必須找到兼顧自然與健康的方式。
衷心期盼此書能影響讀者，從依賴醫生治療疾病，轉換為由內心尋求答案的自我療癒。
就如同巴赫醫生在《自我療癒》所言：「完整的療癒，最終來自於內在來自於靈魂本身」以及在《人因自己而受苦》中也談到相同的觀點「真正的療癒必然在於內在，藉由認知並糾正自身的錯誤，重新獲得內心的寧靜。」 最後，感謝巴赫醫生對世界的奉獻，留下花精療癒系統。
Poppy（本書執行編輯）
第一次嘗試花精，是在編輯《情緒紓壓：英國巴赫花精療法》一書時，那時用快速查詢的方式，為自己選擇了橡樹、橄欖來應付臨時狀況，以為花精僅僅是對付一時的情緒。這次接觸《巴赫花精情緒療癒聖經》，邊看稿子時，內心的小宇宙一直在爆炸。有些自己不願意承認的性格，被點醒的那剎那，直直衝擊內心。人生中種種的疑惑，好像都有了答案。如果你喜歡做心理測驗、看星座書，那一定要看看這本書，會讓你忍不住點頭如搗蒜，吶喊：「沒錯！沒錯！我就是這樣」。簡直比算命還神準！看了這本書才知道，長期情緒就像根深蒂固的人格特質，巴赫醫生的38種花精，就好像38種人格指南，每個人都有自己的人格歸屬。後來我才知道我是白栗花型人，結果用了後，真的睡了舒服的一覺。選擇對的花精，用花精改變你的內心吧。
張婉柔（譯者）
這是一本不可多得的好書。初學者在學習花精時，最困難之處，在於無法深入理解各花精的特性，很多時候只停留在片面的「關鍵字情緒」，雖說市面上已有眾多花精書對此有詳細的介紹，但個人感覺沒有一本像本書作者一樣，從人性的角度、性格發展加以闡述，配上豐富的電影角色做例子，還有對不同年齡層的剖析，讓人更加容易理解每個花精的核心內容，並與自己的生活產生強烈聯想和覺察；此外，作者提出花精有速效、緩效的概念，對應人的暫時心情、長期情緒模式，協助我們在看待情緒上更有深度，也對花精的選擇、使用時的預期心態有了更明確的認識。
劉妍芬（譯者）
喜愛奇幻故事的讀者無不為哈利波特各種魔法深深著迷，在翻譯此書的當下真有一股研讀魔法書的氛圍，由作者系統式介紹花精的字裡行間，常常能發現既實用又神奇的配方，令人感到加倍的驚喜。 近年代購花精的服務，總能夠獲得意想不到的心得回饋，破碎、傷痛、沮喪、絕望的人生獲得大翻轉，這些真實的人生經歷，像是一則又一則的神奇故事。
祝福擁有本書的讀者運用這珍貴的工具書，找到那奇妙的配方並綻放更加美好的人生。
劉宜萱（譯者）
在我們居住的美麗星球，在這大地之母的生態植物世界裡，原來非語言的療癒資源一直在我們身邊，值得人類去親近和尊重，同時藉以輔助深入覺察自我、情緒、生活與健康，富有身心靈啟蒙的意義與內涵。愛德華
巴哈醫生創立「巴哈花精」的始源歷程以及提供對症調理的脈絡相當詳細，內涵具有深度，但願讀者不會斷章取義，需從上下文的來龍去脈來吸收，才能產生整體性的了解，也才是科學和人文兼備的療癒精神，是為應用花精的基礎，不致背離巴哈醫生的傳承和初心。本書主要是作者維登 麥凱博（Vinton
McCabe），一位具備美國當代順勢療法專業身分的醫者暨教育者所分享的花精知識和臨床觀察，時有革命性見解之處，譯者謹以中立和開明的立場，如實呈現，讓讀者們共同來思量與探索。
歐秀文（譯者、繪者）
與花精結緣來自一個奇妙的緣份，三年前因我的旅繪，認識了情緒療癒師也是「巴赫花精學苑」創辦人Adam，從他口中認識了巴赫醫生，引發了對巴赫醫生高度的好奇心，為何一個受傳統醫學教育的西方醫生，竟捨棄科學進入花精世界？他又是如何有了這樣神奇偉大的發現？我開始找來與巴赫醫生相關資料，也從Adam手中拿到原文版的巴赫醫生自傳，進而對巴赫佩服至極，我認為他是自然療法中的「國父」！於是我加入了本書的翻譯行列，因為翻譯讓我深入了花精世界，從38個花精中找到了自己、找到身邊的家人與朋友，兩年多前媽媽得了絕症，是花精讓媽媽平順安詳渡過生命最後這兩年，是花精陪我走過與媽媽分離的傷心與難過！因為愛畫畫，在仔細研究與描繪38種花的過程中，我發現植物真的比我們想的還神奇、還有人性！簡直不可言喻！本書可以讓你認識、進入、運用花精，找到屬於你身心靈的平衡，相信它會成為你生命中不可或缺的朋友！
前言
情緒療癒
跟大多數人一樣，我第一次聽聞「巴赫花精」是從「急救花精」（Rescue Remedy）而來。
大約在二十五年前，我剛開始認真學習原本同樣幾乎一無所知的順勢療法（homeopathy）。
那時我正站在一場戲劇排練的後台，志得意滿地告訴一位友人和她的表演搭檔，她應該去找我新發現的一位超厲害順勢療法醫生。旁邊另一位工作人員偶然間聽見我講的話，向我走過來說她已經使用順勢療法多年，接著她打開包包拿出一瓶「急救花精」。我之前從沒見過這樣的小瓶子，對瓶身上面貼著黃色標籤的奇異液體藥品感到陌生，如今這些年來卻已變成我再熟悉不過的東西了。
她對我說，若她發覺自己感冒了或是哪裡不舒服，或像目前正面對的情況──如果演出前會緊張，她總是會服用它。
我看了一下這瓶子，搖一搖然後對她說：「我不知道這是什麼，但它不是順勢療法的東西。」
話一說出口，不僅讓人家知道我有多自不量力（這也不是第一次了），而且也暴露出我對順勢療法的瞭解是多麼微不足道。
然而我的判斷也算是部分的事實。你拿在手中的「急救花精」或其他的單方花精，說起來也算是順勢藥物；但同時，也可以不是。意即，就算你手上拿的是草本藥品，這表示它必定被視為某種的對抗式（allopathic）療法（註1）
換句話說，巴赫花精對那些擁戴順勢療法和投效對抗式療法的執業人士而言，可能是某種吊詭的東西。那些試圖忽視或排擠花精系統的對抗式醫療人士，帶著公開的蔑視，令人火大地就把這麼多的項目都稱「另類療法」（alternative
medicine）（請問是對何者另類？對賦予這個定位的他們？給那些秉持更自然形式療法人士用「另類」的稱號，然後任對抗式療法醫生把他們自己的治療方式訂定為標準——他們的思維很可能有欠周全——而且把除了他們以外的每件事物都邊緣化了。永遠不要對我說「另類」這個詞）。情況真的是這樣，尤其是對古典正統（classical）順勢療法訓練出身的人，就像我。提到這個我也是一肚子氣——我真的對「古典正統」這個詞生厭，因為這個字詞預設了凡錯誤使用順勢藥物、未持守順勢療法施行原則都算是順勢療法，實際上那樣根本不算，也永遠不會是。療法就只有是順勢或非順勢兩種分別——當然花精不算在內。在執行得當的順勢醫學裡，你是不可能給出錯誤的藥物然後聲稱「發現」某些新式順勢療法做法。
我們所稱「赫氏順勢療法」（Hahnemannian）的強硬派順勢療法可能會對巴赫花精抱著相當持疑的態度，一如多年前我胸有成竹的說著否定花精的話。他們會強調，巴赫花精僅經稍微稀釋，而且從田野摘採到製成花精，基本上都還是同樣的物質成分，它們應該屬於草本藥方而非順勢藥物。更糟的是，順勢療法醫生對巴赫醫生的處治理論可能多有疑慮，因為巴赫醫生完全略過患者身體上的症狀處理，僅專注在其情緒上與精神上的失調。
重複提醒，這一點後面將會談得更詳盡。在此先特別說明的是——愛德華‧巴赫醫生在創立花精以及創立構想的最初過程是有爭議的。巴赫醫生從醫生轉變到療癒者身分的個人歷程中，當他闡揚使命，為了將療癒帶進每位男人、女人和孩童的生命裡，他或多或少切斷了與西方「正統」醫學和順勢兩執業群體的聯繫；甚至更引起爭議的是，巴赫醫生將療癒的責任與掌控權交到患者的手上，而非醫者，沒有哪個級別的醫生能接受這一點。
誠如我們所見，巴赫醫生在健康與療癒這塊領域中，一直是一位真正的革新者。他的研究、成果以及極富說服力的著作，使他幾乎和其他的西醫同袍與眾不同，也令他鶴立雞群。
所以，我並不認為你會找到很多專門探討巴赫醫師研究的書籍。雖然他的主要著作少到根本可以集合成一本單冊出版，而且他用作藥物的花精——如果不算入「急救花精」，則全部只有38支——種類少到家家戶戶皆可全數擁有，而且全都派得上用場，他的貢獻和發明所帶來的影響卻是如此驚人。
一如在本書開頭幾頁我們將會瞭解，在他短暫的人生裡，從一位出身「正統」對抗式醫學體系的醫生，演變成為受順勢醫學薰陶的醫生，再變成靈性療癒者的歷程。如我們所見，當他歷經生命考驗的熱忱，加上奉獻所能臻至成就的地步，並且透過我們對花精的一番考察，將這個在眾多醫學之中以他為名的未知療法揭露於眾。他的花精是絕對安全，又有驚人效能。
假如我們能克服幾乎所有人一面倒認為對抗式療法較受歡迎的成見——當我們向健康保險公司申請給付時，它不僅具有稱霸的地位，而只許其他療法被歸於「另類」——而漸漸轉移到能開始思考，凡作為藥性用途的東西便等於「醫藥」的可能性，我們始能解開現有醫療產業所導致的死結。並且我們可能發現自己和下一代從此以後變得更健康。
我決定寫下這本書，不只是因為我年復一年不斷發現巴赫花精提供這條通往療癒的大道，全然迥異於對抗式與順勢療法，也是因為我認為此時急需由順勢原理訓練出身的人來寫一本談巴赫花精的書。我看到的其他花精書籍往往由某些西醫背景人士、草藥醫生或是專門處理情緒困擾的治療師所寫。我想從順勢的思維架構來書寫，將能提供一些深入巴赫花精的見地，而這是至今尚無其他書籍能給予的，原因在於巴赫花精的位置座落於對抗式療法與順勢療法之間，以及巴赫醫生的研究深受赫尼曼醫生，即順勢療法之父影響的緣故。
因此我再度自告奮勇，不過我並不是指我本身擁有的順勢醫學或巴赫花精學識是其他人所沒有。我的意思是，若以順勢療法的邏輯及使用方式來認識巴赫醫生的畢生傑作和花精，那麼在花精的用法上，以及隨之獲得的結果，將會大為不同。
本書內容的用意在盡可能提供讀者完整而透徹的巴赫醫生花精知識。特別希望讀者們閱畢本書之後，能真正瞭解巴赫花精及它成為一種機動又連續性的治療系統之由來。此外，讓讀者們獲得巴赫花精的學問是我的願望，一如本書主體致力於每種花精的介紹。我的經驗告訴我，尚無一本書為讀者帶來完整的花精知識。不過由於巴赫醫生針對各種花精寫下的資料甚少，而其治療哲學多過於個案的處理方式，所以我們必須仰賴其他人所寫的資料和研究來增進所知。我希望讀者盡可能鉅細靡遺閱讀每種花精。在每一本關於醫學治療的書裡，皆有來自作者本人的偏見視角，也會參雜作者自己的想法和主觀，基於這個原因，沒有一本花精書籍是為金科玉律；並且就算是所有已出版的花精書籍，也無法道盡一切。
在本書前面幾頁，我們應先瞭解巴赫醫生的生平與花精的由來，還有其如何融合對抗式與順勢療法的原理，進而形成某種獨特的東西；然後我們將逐一瞭解每種花精。若你已瀏覽目錄，你會注意到本書的花精分類和其他書籍不同。多數花精書籍僅以英文字母的排列順序來介紹花精，我則決定沿用巴赫醫生的情緒分類法來分組介紹。當巴赫醫生致力於這項新療癒系統之時，他鑑定出人的七大類情緒——這些情緒狀態可能是正面或負面，屬突發急性或長期慢性﹝我們在順勢醫學的稱法為「體質」（constitutional）﹞——而同組內的花精皆基於共同的情緒狀態。巴赫醫生以單一情緒狀態分組作為識別，例如：恐懼、孤單等。他辨別出同一組的花精不只像該組專屬獨有的情緒狀態，這些同組的花精彼此之間其情緒狀態亦有差異變化，所以我希望用情緒分類法來寫花精，這是最易於應用花精的方式。比方說，在這種方法下，讀者能夠先識別出當事人陳述的狀況屬於恐懼組，然後再從5種恐懼花精中找出所對應的是哪一型的恐懼——每一型恐懼的狀態都不同，原因也不同——如此找出最有益的單方或複方花精。在我看來，這當然比瀏覽以英文字母排序的38種花精後，再找出需要的那一種來得更有幫助。
逐一認識這些潛能無窮的花精之後，我們也要看看花精如何運用，以及單方或複方的花精如何有益我們情緒狀態的平衡調合，並為我們帶來精神、身體與心靈上的療癒。你或許會發現本書和其他花精書籍最大的不同之處，就在每支花精的最後段落，因為，我傾向將花精參照順勢醫學來應用（意思是，比大多數的花精師更保守謹慎一點），這是由於我在順勢療法方面的學習、寫作與教學背景的關係。
本書末附上的〈資源〉將提供各位我所找到最好最新的相關資料，包括：花精書籍、花精藥局、花精組織機構，以及花精專門網站。近年來也有越來越多其他體系的花精使用在地的植物花卉，並名聲遠播至世界其他區域，在附錄中也會附上相關資訊。最後，本書還提供一些應用花精治療動物的資訊。各種花精的特定運用方式亦列於本書中。
透過上述，我希望能呈現出好用又好讀的內容，安全又有效地指引讀者運用花精於自我調理、協助人群以及大家親愛的動物朋友們。
VintonMcCabe
維登・麥凱博
註1：
對剛入門的讀者說明「對抗式」醫學之概念，便是西方文化所認知的「藥物」。對抗式的藥物為「物質」，意即它們是由具有作用劑量的物質或由擬物質所構成。所有你在藥局購買的藥品以及在健康食品店買到的藥草酊劑，對自然而言皆屬對抗式，原因在於兩者皆為實體物質，以及它們在你體內作用的方式。當你生病時，對抗式藥物作用在於產生與之相反的「人為症狀」。例如，如果你流鼻水，西醫就會開立止鼻水的藥。這種藥在健康的人身上會導致鼻腔乾燥，但因為你在流鼻水，這個使鼻腔變乾的藥物可以抵消流鼻水的症狀，進而使鼻子回到「健康」狀態。
順勢藥物和對抗式藥物有兩個不同的地方：製造方式，以及對人體作用的方式。首先，你手上拿到的順勢藥物並不是物質的狀態，而是經過「強化」轉為能量的狀態；再者，順勢療法所給的藥物並不是為了對抗自然發生的病情，而是在你體內產生與該病相仿的症狀，症狀愈相近愈好。所以假如你流鼻水，順勢醫生就會給予促進流鼻水的藥物。
乍聽之下可能不怎麼合理，不過在本書開頭對這一點會有更多的說明，尤其是第1章。此刻你只需要先暸解關於治療有「順勢」與「對抗式」兩種，以及它們在醫療取向上有如位於光譜相對的兩個極端便可。
然而，巴赫花精則隱約位於兩極端的中間某處。它既是對抗式也是順勢取向，抑或兩者皆非，我們會在第2章中說明。
