本書詳論墨學,並著重在全體大用,除了我們所熟知的「兼愛」中心思想,墨家對於社會、經濟、科學、宗教也有一番理論,值得深究。作者以為,墨教雖於秦漢以後不見蹤跡,但其實已深入民族性中,成為今日之德行之一特色;同時也提及墨學之所以不傳的原因,其學說中自相矛盾之處。探討墨學之書本不多,本書又為名家之作,因此極高的權威性!可與作者另著作《子墨子學說》一書相輔究讀。
本書特色
1.本書詳論墨學,並著重在全體大用,深入探討其社會、經濟、科學、宗教等理論。
2.探討墨學之書本不多,本書又為名家之作,因此極高的權威性!可與《子墨子學說》一書相輔究讀。
作者介紹
作者簡介
梁啟超(1873-1929年)
別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者,曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法,提倡維新,效法西學。事敗後,亦在海外推動君主立憲,一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動,並將心力用於整理國故。文學理論上,首開引進西方觀念,提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
梁啟超(1873-1929年)
別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者,曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法,提倡維新,效法西學。事敗後,亦在海外推動君主立憲,一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動,並將心力用於整理國故。文學理論上,首開引進西方觀念,提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
目錄
自敘
第二自敘
第一章 總論
第二章 墨子之根本觀念:兼愛
第三章 墨子之實利主義及其經濟學說
第四章 墨子之宗教思想
第五章 墨子新社會之組織法
第六章 實行的墨家
第七章 墨家之論理學其他科學
第八章 結論
附錄一、墨者及墨學派別
附錄二、墨子年代考
第二自敘
第一章 總論
第二章 墨子之根本觀念:兼愛
第三章 墨子之實利主義及其經濟學說
第四章 墨子之宗教思想
第五章 墨子新社會之組織法
第六章 實行的墨家
第七章 墨家之論理學其他科學
第八章 結論
附錄一、墨者及墨學派別
附錄二、墨子年代考
序
自敘
十餘年前,曾著「中國學術思想變遷之大勢」一篇,刊於新民報當時即欲將諸家學說,各為專篇,示其梗概,久而未成,爾後日有揅索,所得漸進於昔而亦不敢自信欲有所寫定恆欿然而止。去冬,應清華學校之招,為課外講演,講國學小史,初本擬講十次,既乃賡續至五十次以上,講義草藁盈尺矣。諸生屢以印行為請,顧茲稿皆每日上堂前臨時信筆所寫多不自愜意,全書校定,既所未能,乃先取講墨子之一部分,略刪訂以成此本。吾嘗以為著書而作名山之思者,皆我慢耳,學問之道,進化靡有止詣,欲以一人一時之精力智慧完成一種學問,萬無是處。然則無論若何衿慎刻苦,其所得者亦必僅一部分而止,而疏漏誤謬,仍終不得免。人人各自貢其所得之一部分,以喚起社會研究之興味,其疏漏誤謬,則自必有人焉補苴而匡正之。斯學術之所以見其進未見其止也,若啟超者,性雖嗜學,而愛博不專,事事皆僅涉其樊,而無所刻入,何足以言著述。故年來叢稿,高可隱人,輒以閣庋,不敢問世,今誓發願,破除求完美之妄念,悉取其所曾肆力者稍加整治,次第布之,以俟世之君子痛繩而經削焉,茲編其嚆矢也。民國十年四月五日起超記
吾昔年曾為子墨子學說及墨子之論理學二篇,坊間有彙刻之名為墨學者微者,今茲所講,與少作全異其內容矣。胡君適之治墨有心得,其中國哲學史大綱關於墨學多創見,本書第七章,多采用其說,為講演便利計,不及一一分別徵引,僅對胡君表謝意。
著者又識
十餘年前,曾著「中國學術思想變遷之大勢」一篇,刊於新民報當時即欲將諸家學說,各為專篇,示其梗概,久而未成,爾後日有揅索,所得漸進於昔而亦不敢自信欲有所寫定恆欿然而止。去冬,應清華學校之招,為課外講演,講國學小史,初本擬講十次,既乃賡續至五十次以上,講義草藁盈尺矣。諸生屢以印行為請,顧茲稿皆每日上堂前臨時信筆所寫多不自愜意,全書校定,既所未能,乃先取講墨子之一部分,略刪訂以成此本。吾嘗以為著書而作名山之思者,皆我慢耳,學問之道,進化靡有止詣,欲以一人一時之精力智慧完成一種學問,萬無是處。然則無論若何衿慎刻苦,其所得者亦必僅一部分而止,而疏漏誤謬,仍終不得免。人人各自貢其所得之一部分,以喚起社會研究之興味,其疏漏誤謬,則自必有人焉補苴而匡正之。斯學術之所以見其進未見其止也,若啟超者,性雖嗜學,而愛博不專,事事皆僅涉其樊,而無所刻入,何足以言著述。故年來叢稿,高可隱人,輒以閣庋,不敢問世,今誓發願,破除求完美之妄念,悉取其所曾肆力者稍加整治,次第布之,以俟世之君子痛繩而經削焉,茲編其嚆矢也。民國十年四月五日起超記
吾昔年曾為子墨子學說及墨子之論理學二篇,坊間有彙刻之名為墨學者微者,今茲所講,與少作全異其內容矣。胡君適之治墨有心得,其中國哲學史大綱關於墨學多創見,本書第七章,多采用其說,為講演便利計,不及一一分別徵引,僅對胡君表謝意。
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