這就是韓非子（二版）

　　■《韓非子》——現代企業評價最高的「人性管理學」！
　　《韓非子》是一部帝王書，在這本書中，春秋以來的法家思想得到高度的融合和創造性的發展，它勸誡帝王什麼事應該做，什麼事不應該做，宗旨只有一個：大到天子，小到諸侯，如何才可以雄踞君主之位，不發生動搖，並且避免自己身亡國滅。這樣一來，自己的命令才會有人服從，權力才能有效行使，進而實現自己的宏圖大業。

　　■《史記‧韓非列傳》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
　　法家是保持統治者地位和權勢的核心所在，因此在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，法家思想不僅沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。韓非受到法家前輩的影響，吸取和綜合他們思想的精華，成為法家學派的最傑出代表，並且形成法、術、勢統一的理論體系，在中國歷史上具有深遠的影響。

　　■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《韓非子》！
　　韓非的法家智慧雖然已隔千年，但是對當今時代來說，依然有借鑒意義，尤其是用人和管理方面更是如此。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《韓非子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《韓非子》最重要的幾篇——〈初見秦〉、〈存韓〉、〈難言〉……使讀者徹底領悟韓非的哲學思想和管理智慧！

 

作者簡介

秦榆

　　自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

 

慎而言也，人且知女；慎而行也，人且隨女
 
【語譯】
 
言語謹慎，別人就會瞭解；行動謹慎，別人就會跟隨。
 
【原文釋評】
 
韓非認為，鋒芒畢露的人固然風光一時，但是卻很難風光一世，只有胸懷大志又善於韜光養晦、行動謹慎的人，才能真正的脫穎而出。
 
古人云：「木秀於林，風必摧之。」真正成大事的人不會鋒芒畢露，他們善於在必要的時候，暫時隱藏智慧，一方面和旁人維持和諧的關係，避免受傷害；一方面透過冷靜的觀察，掌握大環境的變化，等各方面的條件成熟，自然可以大顯身手。大到國家，小到個人，「韜光養晦」是一個顛撲不破的真理。埃及前總統沙達特，便用這一策略成功的實現了自己的夢想和抱負。
 
【經典案例】
 
埃及前總統沙達特是一九五二年「七‧二三」革命的組織者和發起者之一。在革命成功以後，領導者相互之間爭權奪利，十分激烈，只有他不圖大權，恬淡自若。對於大權在握的納賽爾，他非常尊敬；對納賽爾所提的建議，也從來沒提出不同的意見；對於納賽爾的話，他也總是唯唯諾諾。為此，納賽爾稱沙達特為：畢克巴希薩薩（即「是是上校」），甚至不滿意的說：「只要沙達特不老說『是』，而用別的話表示他的贊成意見時，我就會覺得舒服些。」在日常工作中，沙達特不露聲色，表現也是一般。對於內政問題和外交事務，他從不拿出主見，偶爾自己的態度稍有差錯，他就會立刻糾正，與納賽爾的一批信徒保持一致。
 
在一九六七年的第三次中東戰爭以後，納賽爾想辭職，將札克里亞‧毛希丁提名為繼任者。但是，三年之後，考慮到順從及危險性大小等理由，權衡再三，納賽爾出人意料的選沙達特為繼任者。出於易於控制和為人溫和的考慮，埃及軍方也支持沙達特。
 
一九七○年九月，納賽爾去世，埃及開始一場激烈無比的權力之爭。札克里亞‧毛希丁、阿卜杜勒‧拉蒂夫‧巴格達迪、阿里‧薩布里、卡邁里‧侯賽因、薩米‧謝里夫這些人，既有潛在勢力，又都大權在握，他們之間誰都互不相讓。後來基於政治妥協，這些人把平日不起眼的沙達特捧上總統的寶座。