定本墨子閒詁

墨子閒詁 序
墨子閒詁 總目
墨子閒詁

卷之一
親士第一
脩身第二
所染第三
法儀第四
七患第五
辭過第六
三辯第七

卷之二
尚賢上第八
尚賢中第九
尚賢下第十

卷之三
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三

卷之四
兼愛上第十四
兼愛中第十五
兼愛下第十六

卷之五
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九

卷之六
節用上第二十
節用中第二十一
節用下第二十二
節葬上第二十三
節葬中第二十四
節葬下第二十五

卷之七
天志上第二十六
天志中第二十七
天志下第二十八

卷之八
明鬼上第二十九
明鬼中第三十
明鬼下第三十一
非樂上第三十二

卷之九
非樂中第三十三
非樂下第三十四
非命上第三十五
非命中第三十六
非命下第三十七
非儒上第三十八
非儒下第三十九

卷之十
經上第四十
經下第四十一
經說上第四十二
經說下第四十三

卷之十一
大取第四十四
小取第四十五
耕柱第四十六

卷之十二
貴義第四十七
公孟第四十八

卷之十三
魯問第四十九
公輸第五十
第五十一

卷之十四
備城門第五十二
備高臨第五十三
備梯第五十六
第五十七
備水第五十八
第五十九
第六十
備突第六十一
備穴第六十二
備蛾傅第六十三

卷之十五
第六十四
第六十五
第六十六
第六十七
迎敵祠第六十八
旗幟第六十九
號令第七十
襍守第七十一

附錄一卷
墨子後語上
墨子後語下

墨子序

　　孟子以楊墨並言，辭而闢之，然楊非墨匹也。楊子之書不傳，略見於列子之書，自適其適而已。墨子則達於天人之理，熟於事物之情，又深查春秋戰國百餘年間時勢之變，欲補弊扶偏，以復之於古，鄭重其意，反復其言，以冀世主之一聽。雖若有稍詭於正者，而實千古之有心人也。尸佼謂孔子貴公、墨子貴兼，其實則一。韓非以儒墨並為世之顯學，至漢世尤以孔墨並稱，尼山而外，其莫尚於此老乎！墨子死，而墨分為三，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。今觀〈尚賢〉、〈尚同〉、〈兼愛〉、〈非攻〉、〈節用〉、〈節葬〉、〈天志〉、〈明鬼〉、〈非樂〉、〈非命〉，皆分上中下三篇，字句小異，而大旨無殊，意者此乃相里、相夫、鄧陵三家相傳之本不同，後人合以成書，故一篇而有三乎！墨氏弟子，網羅放失，參考異同，具有條理，較之儒分為八，至今遂無可考者。轉似過之，乃唐以來，韓昌黎外，無一人能知《墨子》者。傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字，更不可曉，而墨學塵薶終古矣。

　　國朝鎮洋畢氏，始為之注。嗣是以來，諸儒益加讎校，涂徑既闢，奧窔粗窺，《墨子》之書，稍稍可讀。於是瑞安孫詒讓仲容，乃集諸說之大成，著《墨子閒詁》，凡諸家之說，是者從之，非者正之，闕略者補之，至〈經說〉及〈備城門〉以下諸篇，尤不易讀，整紛剔蠹，脈摘無遺，旁行之文，盡還舊觀，訛奪之處，咸秩無紊。蓋自有《墨子》以來，未有此書也。以余亦嘗從事於此，問序於余，余何足序此書哉！竊嘗推而論之，墨子惟兼愛，是以尚同；惟尚同，是以非攻；惟非攻，是以講求備禦之法。近世西學中光學、重學，或言皆出於墨子，然則其備梯、備突、備穴諸法，或即泰西機器之權輿乎！嗟乎今天下一大戰國也，以孟子反本一言為主，而以墨子之書輔之，儻足以安內而攘外乎！勿謂仲容之為此書，窮年兀兀，徒弊精神為無用也。光緒二十一年夏，德清俞樾。