願社平和：臺中和平地區原住民聚落

　　泰雅族為臺灣原住民中分布較廣的民族之一，有兩大語群，臺中市的泰雅族大部分屬於澤敖利亞（Tseole）語群族，除了遷移到都市的族人外，主要分布在和平區，清代以「北勢蕃」來稱為此群族人，以當時的武榮社為中心，北屬於北勢群，南屬南勢群，但分布界線不是以大甲溪為界；北勢群分布在今日的苗栗泰安與臺中和平境內，以大安溪兩岸為居住地點，南勢群群則以大甲溪兩岸，一直延續到南投境內，大甲溪上游的則有Slamaw群；由於經歷過清代土地、拓墾，日治時期日警的「討伐戰爭」、「隘勇線推進」、「集團移住」、「戰後都市化遷移」與「九二一地震」的多重影響下，臺中境內泰雅族早已打破傳統生活界線與領域，離散又聚合在新的地方，而和平原名為「稍來坪」，是大甲溪北岸的一狹長河階地，乃「稍來社」移住此地後出現的地名。

作者簡介    

鄭安睎

　　1972年出生於臺灣屏東，從大學時期開始，喜歡登山活動，先後完成百岳60座，曾調查過清代蘇花、八通關、關門、崑崙凹、浸水營、阿塱壹等古道，以及踏查日治時期隘勇線與理蕃道路，足跡遍佈全臺。目前任職於國立臺中教育大學區域與社會發展學系擔任助理教授，曾出版或合著過《瀰濃山下的時光》（2016年），《原住民族歷史地圖集》（2016年）、《臺灣登山史：總論》（2013年）、《臺灣登山史：裝備》（2013年）、《臺灣舊版地形圖選錄》（2013年）、《烏來的山與人》（2009年）、《臺灣最後祕境－清代關門古道》（2000年）等書。
 

清代原住民曾經出現或居住在靠近漢人聚落的山區，為了方便管理在東勢角 就設置撫墾局，更靠近山區的大茅埔則設置撫墾分局。進入日治時期之後，改為東勢角 撫墾署，位置則沿用清代的衙署位置，但當時鄉民則有建議將相關出張所或分局移往郊外。進入日治時期之後，泰雅 族部落則有較為清楚的資料，最早北勢群部落記錄為《臺灣總督府公文類纂》中，為撫墾署的事務性報告，時間大約在1896年，由當時署長越智元雄所留下的記錄。南勢群的紀錄則為1898年的〈森林調查復命書〉中有詳細的人口、戶數與頭目名稱 。
 
明治四十四年（1911年），由臺灣總督府《臺灣蕃社戶口一覽》中，北勢蕃被新竹廳大湖支廳所管轄，有ブヨ一社、ロ一ブゴ一社、スロ一社、マナバン社、マビルハ社、テモクボバイ社、ロブン社、チイムイ社等八社，位於臺中廳東勢角 支廳所管轄的南勢蕃則只列出稍來社、白毛社 、阿冷社等三社。 根據大正三年（1914年），《臺中廳理蕃史》 ，所載如下：
 
北勢群，原住民語稱為ルリオン パイノフ（Rurion Painohu），即是河邊的意思，自古以來佔居在大安溪上游，名稱即起於此。其境界北與舊新竹廳汶水群以及大湖群為界，南與大尖山與南勢群接鄰，東方固守中央山脈，西至大安溪，部族分為八社，散佈在老屋峨山、雪山坑、眉比浩溪、盡尾山等處，八社中最大的是武榮社與老屋峨社，其中武榮社為八社中勢力最大的，八社則有武榮、老屋峨、蘇魯、馬那邦、眉必浩、得木巫乃、蘆翁、盡尾，總人數將近2,000人，壯丁約700人，以下為各社之變遷與現狀，如下：
 
1.武榮社（ブヨン），現在雪山坑溪上游右岸，原住民稱為スバエ一（Subaee），溼地的意思，同社以雪山坑流域為佔居地，據說頭目為ユ一ケ ロ一モ（Yuuke Roomo），現在八十多歲的年紀，依然钁鑠，蕃族間都很敬畏他，有操縱八社的勢力，以前的佔據地在老屋峨山一帶，氣候溫順，土壤肥沃，米穀每每裝滿倉廩，是最富庶的蕃社，嘉慶年間住在今日東勢角 附近的石角庄與中科坑方面。因漢人入侵，逐漸轉移，移到老屋峨山的背後，接下來從明治四十五年（1912年）的討伐，舉社遁逃到現地。