Misafalo．播種．萌芽：阿美族文化的傳與承

序文
前言    高淑娟
Misafalo播種孕育    蔡中涵
穩定中求發展與進步    汪秋一
Sa’icelen，當一個阿美族文化自主的領頭羊    姜柷山

專題．論文    
1.南島語族的親緣關係
從語言、植物、血統來分析        蔡中涵
2.阿美族複音音樂特色與傳承    呂鈺秀
3.歌謠即歷史      少多宜‧篩代
4.七腳川事件真相還原對部落觀光開發的功能探述 朱柔若
5. Mipaloma播種：阿美族文學發展與族語文學作品賞析
―以「讓族語重生」之作品為例    汪秋一
6.從臺、日合作推動跨越黑潮計畫談阿美族竹筏文化      
的保存與發展    林志興．黃國恩
7.阿美族文化的創意設計教學應用    徐啟賢．高淑娟
8.族語教材中詞彙重現率初探
―以新版馬蘭阿美語學習手冊第一階至第六階為例   陳振勛
    

 

序

Misafalo播種孕育

醒吾科技大學名譽教授． Safulo A. Cikatopay(蔡中涵 )博士

　　去年（2018）3月成立的「臺東縣阿美族學學會」，旨在積極的搶救並復振深受強勢文化影響的阿美族語言文化、提振民族的繁榮發展。這是臺灣原住民族深刻的歷史經驗，也是阿美族人的反省與覺醒而發出的呼籲！希望能夠凝聚族人的共識和力量，找回原來的「我們」而不是別人隨意給我們的「你們是誰就是誰」的烙印。長期以來，他人以他們的視角為我們書寫歷史、改編歌謠並設計完整的同化教育教材，我們要翻轉這些不公不義的表達方式，拉回到正道。

　　有鑑於此，阿美族學學會的成立，希望找回主體民族對本民族的自我「詮釋權」。因此，於去年10月20日在臺東舉辦了第一屆的學術研討會議，發表的論文從各種角度來重新認識阿美族的真面貌，論文豐富又精彩，包括我們是「誰」的「原住民族與南島的親緣關係」，確定了我們的民族位置之後，就談到音樂、文學與竹筏文化，然後歸納到「歌謠即歷史」。這也印證了美國洛衫磯加州大學的戴蒙（Jared M. Diamond）教授在英國有四百年歷史的《自然》（Nature）雜誌發表的文章「台灣獻給世界的禮物」，就是台灣原住民族的語言文化，並確定南島語系民族的「原鄉」（homeland）就是台灣。

　　這樣的研究和認知在過去，長久以來是被封塵在人類歷史發展的脈絡中，很多「他者」的文獻記錄常把台灣原住民族跟中國歷史上或西南邊區的少數民族關聯起來，台灣原住民族就被定位在「炎黃子孫」的中華民族。

　　在世界開放又多元的研究當中，也在族人的努力和有良知的研究者支持之下，我們終於知道了我們的身世，作為「原鄉」的子民，我們是有悠久的歷史，多采多姿的文化內涵與表現，豐富了台灣文化，因此，Misafalo（播種孕育）的工作是我們的驕傲也是我們的使命，有歷史文化的民族，他的民族認同絕不含糊，走起路來抬頭挺胸。

　　阿美族學會今年的重大工作就在出版去年的研討會論文集，此項工作是一個開始，為族人留下文字和影音紀錄，也為台灣的歷史發展做最好的見證。