十三世紀的蒙古草原,以一股淤積的殺伐激情驟濺了歐亞文明。
野蠻的因子瀟灑橫行了幾近一個世紀,然人類文明的種子非但沒有胎死腹中,
反而因這股激素的注入,使瘡痍斑駁的舊大陸萌生出新的文明。
但蒙古黃金家族不可避免的內訌,
在西方步入文明的野蠻殖民時代,中國卻曳入了文明的自戀自卑時期。
一統歐亞的夢想幻滅,歷史轉而向東亞大陸及海外諸國傾斜。
十三世紀的歷史,在偉大帝王忽必烈的推動下,緩緩向前進展。
忽必烈的大有為天下可一剖為二。
一是繼承先祖的蒙古大汗事業為抱負,以為黃金家族蒙古貴族謀利益為己任;
一是變通祖制,擷採漢法,治理漢地,秉承中原歷代王朝的大一統思想,拓土開疆。
他在草原游牧文明與農耕定居文明之間搖擺的兩元治術,
需要更寬闊的心胸與更博大的智慧去面對,
一旦失衡,大元朝在政治路上也只是過客。
本書特色
搖擺於蒙古草原與中原農耕的矛盾者
超越自身的歷史需要勇氣,
超越民族的愚妄需要加倍的勇氣。
超越自身與民族並保持下去,需要非凡的勇氣。
無疑,忽必烈是一位偉人,但還不夠「非凡」;
無論是他作為蒙古帝國的大汗,
還是大元的皇帝。
作者介紹
作者簡介
耿相新
一九六四年出生於河南滑縣,漢族。一九八五年從學校的旋轉門步出北京師範大學歷史系,供職於中州古籍出版社,從事編輯。嗜書如醉,涉獵廣至常常失去目標。對蒙族元、滿族清、黃河流域一直傾注時間。
做過詩人夢、小說夢、電影劇作夢。信筆塗鴉的短詩多供自娛,曾參與撰寫《河南出版志》、《出版辭典》、《中國帝王辭典》等書,合撰《古中國悲劇的祭文》一書,論文、人物傳論十幾篇。頗愛濃茶烈酒和淡泊人生。
耿相新
一九六四年出生於河南滑縣,漢族。一九八五年從學校的旋轉門步出北京師範大學歷史系,供職於中州古籍出版社,從事編輯。嗜書如醉,涉獵廣至常常失去目標。對蒙族元、滿族清、黃河流域一直傾注時間。
做過詩人夢、小說夢、電影劇作夢。信筆塗鴉的短詩多供自娛,曾參與撰寫《河南出版志》、《出版辭典》、《中國帝王辭典》等書,合撰《古中國悲劇的祭文》一書,論文、人物傳論十幾篇。頗愛濃茶烈酒和淡泊人生。
目錄
第一章草原腥風 08
第二章黃金家族 20
第三章頭角崢嶸 42
第四章鐵蹄疾馳 58
第五章蕭牆禍起 70
第六章鹿死開平 84
第七章儒袍雨驟 100
第八章帝國阡陌 116
第九章鷹空萬里 128
第十章彎弓射鵰 142
第十一章思儉草辨 158
第十二章後庭花憶 174
第十三章颶風橫狂 186
第十四章先知先知 198
第十五章大都驚雷 210
第十六章政潮危瀾 226
第十七章鷹折天涯 238
第十八章狼煙裊裊 250
第十九章獰笑財神 262
第二十章高不勝寒 274
第二章黃金家族 20
第三章頭角崢嶸 42
第四章鐵蹄疾馳 58
第五章蕭牆禍起 70
第六章鹿死開平 84
第七章儒袍雨驟 100
第八章帝國阡陌 116
第九章鷹空萬里 128
第十章彎弓射鵰 142
第十一章思儉草辨 158
第十二章後庭花憶 174
第十三章颶風橫狂 186
第十四章先知先知 198
第十五章大都驚雷 210
第十六章政潮危瀾 226
第十七章鷹折天涯 238
第十八章狼煙裊裊 250
第十九章獰笑財神 262
第二十章高不勝寒 274
序
序
任何人都無法阻止歷史上的偉人曾經做過的征服夢。對忽必烈也不能苛求, 在我們弔唁歷史的時候應抱寬容觀。
歷史歸歷史,現實歸現實。
我們只能將現實視為歷史的延伸, 而不可將現代的情感疊合歷史的騷動。釐清這一點很重要。
因為它昭示了一條公理: 戰爭歸戰爭, 和平歸和平。切不可因糾纏於歷史而駐足不前。
作者只有一個小小的祈求:請不要因也許是筆者的莽撞——儘管作者的每一段行文都建築在史料記載的基礎上——而滑入民族感情的誤區。筆者所以展示了叢雜的民族間的戰爭, 是因為它是真實的歷史, 曾經登上先人活動的舞臺。其用意在於以熱烈跳動的對人類生命的愛, 去反照歷史, 讓世人更珍愛人類的生命、和平。
透過晨霧,面迎朝陽。
我深感慶幸招惹了歷史,像置身其間的民族一般, 背負著沉重的歷史感歎, 搖步於現代生活。
接古通今, 使我常常莫名地生出飄浮空中的感覺, 歷史彷彿蒼穹, 現實恍如大地。蕩漾雲間,俯瞰塵世, 一再為後世芸芸眾生的蠅營狗苟不停的歎息; 身居鬧市喧客, 仰觀古人曾經據有的天空, 又往往生出追跡先人放曠、飄逸、雄風四襲的想法; 同時又暗幸自己暫時躲過了中國歷史上一再粉墨登場的最黑暗年代。只有懸浮其間時, 我才會生出快意, 因為一顆活蹦亂跳的心, 既不屬歷史, 也不隸現實。就是在這種心境裡, 我經營了《忽必烈汗》。
生活中彌漫的矛盾與困惑,誘出許多平凡人的偉人夢。而青春本身就是多夢的季節, 如同人類無法扼殺時間, 人類也無法扼殺自己的夢幻。夢有大小, 忽必烈在瘋狂的十三世紀做了一個偉人夢, 而我則在二十世紀末潤滑生活時做了一個關於忽必烈的夢。
但願我的夢能拋磚引玉, 企與讀者共鳴、共識、共釋, 假如您是位偉人, 不妨做做平凡夢; 如果您和筆者一樣是個平凡人, 不妨做做偉人夢。也許這在調劑生活時可以放大苦海餘生的自欣自慰。
在這裡,我虔誠的將本書獻給人類最可珍愛的偉大情感——友誼和人類最應深愛的自身延續——後代, 擬書於扉頁, 但我卻不敢自戀,躊躇的緣由是:這本夢囈的歷史記錄從始至終傾注著我的朋友兼同事范炯先生的心血, 從入夢到出夢, 從總體構想到流於筆端的文字, 他都給予了我許許多多的幫助和啟諭。
朋友漫溢的誼愛, 淹沒了我心中泛起的所有激謝文字。如果沒有范炯先生的援助, 這個夢將不會誕世。卻也擔心, 我的文思未達朋友的關愛之情。
另一個猶豫來自我那還沒有面世的孩子。不知道腹子能否原諒父親因做夢而耽誤了本應付出更多的愛。我懷著即將做父親的激動和即將做母親般的不安, 內疚地面對妻子——李愛梅女士,一掬謝意。在風雨飄搖時節, 她給了我鼓勵; 在挑燈讀寫時, 她包攬了所有瑣碎但不可或缺的家事;在我塗鴉的文稿、清樣上灑下了她異於尋常的汗水。我彷徨地希望給生活留下一味治癒時間惶惑的中藥,永遠永遠。
同時, 感謝臺灣知書房出版社諸先生的鍾愛。如果沒有諸先生的佑助, 同樣, 我也無力扯下十三世紀的歷頁,捧給讀者。
耿相新
一九九一年十月二十三日
於鄭州
任何人都無法阻止歷史上的偉人曾經做過的征服夢。對忽必烈也不能苛求, 在我們弔唁歷史的時候應抱寬容觀。
歷史歸歷史,現實歸現實。
我們只能將現實視為歷史的延伸, 而不可將現代的情感疊合歷史的騷動。釐清這一點很重要。
因為它昭示了一條公理: 戰爭歸戰爭, 和平歸和平。切不可因糾纏於歷史而駐足不前。
作者只有一個小小的祈求:請不要因也許是筆者的莽撞——儘管作者的每一段行文都建築在史料記載的基礎上——而滑入民族感情的誤區。筆者所以展示了叢雜的民族間的戰爭, 是因為它是真實的歷史, 曾經登上先人活動的舞臺。其用意在於以熱烈跳動的對人類生命的愛, 去反照歷史, 讓世人更珍愛人類的生命、和平。
透過晨霧,面迎朝陽。
我深感慶幸招惹了歷史,像置身其間的民族一般, 背負著沉重的歷史感歎, 搖步於現代生活。
接古通今, 使我常常莫名地生出飄浮空中的感覺, 歷史彷彿蒼穹, 現實恍如大地。蕩漾雲間,俯瞰塵世, 一再為後世芸芸眾生的蠅營狗苟不停的歎息; 身居鬧市喧客, 仰觀古人曾經據有的天空, 又往往生出追跡先人放曠、飄逸、雄風四襲的想法; 同時又暗幸自己暫時躲過了中國歷史上一再粉墨登場的最黑暗年代。只有懸浮其間時, 我才會生出快意, 因為一顆活蹦亂跳的心, 既不屬歷史, 也不隸現實。就是在這種心境裡, 我經營了《忽必烈汗》。
生活中彌漫的矛盾與困惑,誘出許多平凡人的偉人夢。而青春本身就是多夢的季節, 如同人類無法扼殺時間, 人類也無法扼殺自己的夢幻。夢有大小, 忽必烈在瘋狂的十三世紀做了一個偉人夢, 而我則在二十世紀末潤滑生活時做了一個關於忽必烈的夢。
但願我的夢能拋磚引玉, 企與讀者共鳴、共識、共釋, 假如您是位偉人, 不妨做做平凡夢; 如果您和筆者一樣是個平凡人, 不妨做做偉人夢。也許這在調劑生活時可以放大苦海餘生的自欣自慰。
在這裡,我虔誠的將本書獻給人類最可珍愛的偉大情感——友誼和人類最應深愛的自身延續——後代, 擬書於扉頁, 但我卻不敢自戀,躊躇的緣由是:這本夢囈的歷史記錄從始至終傾注著我的朋友兼同事范炯先生的心血, 從入夢到出夢, 從總體構想到流於筆端的文字, 他都給予了我許許多多的幫助和啟諭。
朋友漫溢的誼愛, 淹沒了我心中泛起的所有激謝文字。如果沒有范炯先生的援助, 這個夢將不會誕世。卻也擔心, 我的文思未達朋友的關愛之情。
另一個猶豫來自我那還沒有面世的孩子。不知道腹子能否原諒父親因做夢而耽誤了本應付出更多的愛。我懷著即將做父親的激動和即將做母親般的不安, 內疚地面對妻子——李愛梅女士,一掬謝意。在風雨飄搖時節, 她給了我鼓勵; 在挑燈讀寫時, 她包攬了所有瑣碎但不可或缺的家事;在我塗鴉的文稿、清樣上灑下了她異於尋常的汗水。我彷徨地希望給生活留下一味治癒時間惶惑的中藥,永遠永遠。
同時, 感謝臺灣知書房出版社諸先生的鍾愛。如果沒有諸先生的佑助, 同樣, 我也無力扯下十三世紀的歷頁,捧給讀者。
耿相新
一九九一年十月二十三日
於鄭州
網路書店
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