若瑟‧拉辛格,後來的教宗本篤十六世,是橫跨兩個世紀的神學泰斗,雖然他的學術造詣極其深厚,但他並沒有拘泥於「學院派」,而是處處力圖整合神學、靈修、牧靈和福傳。這就是他同時作為神學家、牧者和靈修導師,在本書中以豐富的知識、敏銳的靈感、深刻的洞察力、使徒的熱情和淺顯的表達方式,所呈現出的事實。
這本選集不但從廣度上覆蓋,也從深度上精選了拉辛格的思想,因而可作為大致了解其思想的導讀。不僅如此,就如主題索引所昭示,本書的內容幾乎涵蓋所有教理,並且隨著禮儀年的進程而展開,加上文字深刻的靈性和神學思想,所有的一切都為我們提供了閱讀,並作為每日默想材料的理由。
作者介紹
作者簡介
若瑟‧拉辛格(Joseph Ratzinger)
教宗本篤十六世,德國巴伐利亞人,2005年當選為教宗,2013年退隱。年輕時為德國多所大學神學教授,精通十多語語言,年僅35歲便作為科隆總主教福林格斯樞機(Cardinal Joseph Frings)的神學顧問參加梵二大公會議,曾任教廷教義部部長廿三年之久,兼任國際神學委員會和宗座聖經委員會主席,是橫跨兩個世紀的神學泰斗。
譯者簡介
任安道
巴黎天主教大學神學碩士,魯汶大學神學博士候選人,專研信理神學,在教學研究、文化福傳及平信徒培育等牧靈事工上做耶穌的夥伴,曾用筆名「漠道」。著有《划向深處》、《新福傳的理念與實踐——革新教會的整合性力量》;主編《厄法達——當代天主教漢語詩選》、《走向成熟門徒之路》;譯有拉辛格之《耶穌基督的天主》、《真理的合作者——365天與教宗本篤十六世同行》、培裡齊與法國細胞福傳協會編著之《向近人傳福音——堂區細胞福傳介紹暨培訓讀本》。
若瑟‧拉辛格(Joseph Ratzinger)
教宗本篤十六世,德國巴伐利亞人,2005年當選為教宗,2013年退隱。年輕時為德國多所大學神學教授,精通十多語語言,年僅35歲便作為科隆總主教福林格斯樞機(Cardinal Joseph Frings)的神學顧問參加梵二大公會議,曾任教廷教義部部長廿三年之久,兼任國際神學委員會和宗座聖經委員會主席,是橫跨兩個世紀的神學泰斗。
譯者簡介
任安道
巴黎天主教大學神學碩士,魯汶大學神學博士候選人,專研信理神學,在教學研究、文化福傳及平信徒培育等牧靈事工上做耶穌的夥伴,曾用筆名「漠道」。著有《划向深處》、《新福傳的理念與實踐——革新教會的整合性力量》;主編《厄法達——當代天主教漢語詩選》、《走向成熟門徒之路》;譯有拉辛格之《耶穌基督的天主》、《真理的合作者——365天與教宗本篤十六世同行》、培裡齊與法國細胞福傳協會編著之《向近人傳福音——堂區細胞福傳介紹暨培訓讀本》。
目錄
譯者序/5
前言/7
主題索引/9
一月/15
二月/47
三月/77
四月/109
五月/141
六月/173
七月/205
八月/237
九月/269
十月/301
十一月/333
十二月/365
本書所選著作德文原版目錄/397
前言/7
主題索引/9
一月/15
二月/47
三月/77
四月/109
五月/141
六月/173
七月/205
八月/237
九月/269
十月/301
十一月/333
十二月/365
本書所選著作德文原版目錄/397
序
前言
在我於 1977 年 5 月剛剛擔任主教不久後,伊雷妮 • 格拉賽(Irene Grassl)修女來見我,與我商討她的計畫:從我不同的著作中,為全年中的每一天摘選一些相關的論述,好將之編成每日默想書。為這本選集所確定的書名顯示出我同意此項計畫的理由。事實上,我覺得這本默想選編能夠有助於實現若望三書所談到的使命,即成為「真理的合作者」(若參一 8),而這也正是我的座右銘。
藉著這句話,若望指出了所有信友服務福音的責任,從而也指出了信仰的大公性範圍。若望以「長老」的名義要求信友要像迎接主人一樣迎接宗徒。他勸勉信友團體,不要固步自封。基督徒團體誠然不應該將自己看作閉關卻掃的集團。因為對它來說,拒絕傳道者的熱情,就是拒絕大公教會,因而也就拒斥了真理。信友所藉以接待和資助巡迴的傳教者的愛德行為,同時也是對真理的服務。通過愛德,信友使宣講成為可能,並從而也成為福音的合作者。因此,在若望的這句簡短的話裡,真理與愛,以及個人的信仰與教會的大公性,相互交融在一起。而牧者與信友則需要在各自不同的服務中相互協助,一起擔負共同的福音的責任,分施福音的恩寵。
當然,若望所講的這些話,意義極其深廣,可以用多種方式來闡述,我們可以常常從中吸取新的教訓。對我來說,它們是主教之責任的表達。因為主教正是「合作者」。這意味著,主教並不以他自己的名義宣講,因為無論從哪方面看,他都被「與」這個連詞所限定:他只是在「與」基督和「與」整個教會無時無刻地做他所應該做的事。他的使命並不是為他自己創立團體,而是為讓基督建立教會。就是說,他應該走向那位本身是「道路」的人,因為祂是真理(若十四 6)。信仰努力把我們導向愛,而愛是真正的希望和人類的救贖,因為它來自真理,並歸向真理。拋卻真理的純粹「社交」,不過是一種麻木自我的方式罷了;它並非是良方。所以,在「真理的合作者」這句意味深刻的話中,最為關鍵的,可能就是真理與愛之間的聯繫。
我希望這本書多少能夠幫助讀者與真理合作。它呈獻給你們,是為了與你們分享信仰和我對它的思考。它想為你們打開一扇窗戶,好使你們能夠看到福音的真理。它願意鼓勵你們與真理合作。它渴望幫助你們去愛,因為愛是主給我們的新命令(若十三 34)。非常感謝格拉賽修女如此耐心地將這些散落的文字彙集成這本「每日默想書」。希望您的勞苦能夠結出豐碩的果實,並能夠幫助讀者發現基督徒存在的意義。
在我於 1977 年 5 月剛剛擔任主教不久後,伊雷妮 • 格拉賽(Irene Grassl)修女來見我,與我商討她的計畫:從我不同的著作中,為全年中的每一天摘選一些相關的論述,好將之編成每日默想書。為這本選集所確定的書名顯示出我同意此項計畫的理由。事實上,我覺得這本默想選編能夠有助於實現若望三書所談到的使命,即成為「真理的合作者」(若參一 8),而這也正是我的座右銘。
藉著這句話,若望指出了所有信友服務福音的責任,從而也指出了信仰的大公性範圍。若望以「長老」的名義要求信友要像迎接主人一樣迎接宗徒。他勸勉信友團體,不要固步自封。基督徒團體誠然不應該將自己看作閉關卻掃的集團。因為對它來說,拒絕傳道者的熱情,就是拒絕大公教會,因而也就拒斥了真理。信友所藉以接待和資助巡迴的傳教者的愛德行為,同時也是對真理的服務。通過愛德,信友使宣講成為可能,並從而也成為福音的合作者。因此,在若望的這句簡短的話裡,真理與愛,以及個人的信仰與教會的大公性,相互交融在一起。而牧者與信友則需要在各自不同的服務中相互協助,一起擔負共同的福音的責任,分施福音的恩寵。
當然,若望所講的這些話,意義極其深廣,可以用多種方式來闡述,我們可以常常從中吸取新的教訓。對我來說,它們是主教之責任的表達。因為主教正是「合作者」。這意味著,主教並不以他自己的名義宣講,因為無論從哪方面看,他都被「與」這個連詞所限定:他只是在「與」基督和「與」整個教會無時無刻地做他所應該做的事。他的使命並不是為他自己創立團體,而是為讓基督建立教會。就是說,他應該走向那位本身是「道路」的人,因為祂是真理(若十四 6)。信仰努力把我們導向愛,而愛是真正的希望和人類的救贖,因為它來自真理,並歸向真理。拋卻真理的純粹「社交」,不過是一種麻木自我的方式罷了;它並非是良方。所以,在「真理的合作者」這句意味深刻的話中,最為關鍵的,可能就是真理與愛之間的聯繫。
我希望這本書多少能夠幫助讀者與真理合作。它呈獻給你們,是為了與你們分享信仰和我對它的思考。它想為你們打開一扇窗戶,好使你們能夠看到福音的真理。它願意鼓勵你們與真理合作。它渴望幫助你們去愛,因為愛是主給我們的新命令(若十三 34)。非常感謝格拉賽修女如此耐心地將這些散落的文字彙集成這本「每日默想書」。希望您的勞苦能夠結出豐碩的果實,並能夠幫助讀者發現基督徒存在的意義。
若瑟 • 拉辛格樞機
1979 年 8 月 20 日
聖納德(St. Bernard)紀念日於慕尼黑(München)
1979 年 8 月 20 日
聖納德(St. Bernard)紀念日於慕尼黑(München)