最奇特的民族以色列：從和神建立盟約開始，他們如何成為信念最堅定的一群人？

　　◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族？　　
　　◎以色列民族亡國兩千多年，為什麼他們能重回故土復國，沒被滅絕或同化？
　　◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們怎麼發展出一神信仰，即使亡國了也不放棄？
　　◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念？

　　為什麼猶太人終於復國了，國家名稱卻不叫猶太，而叫做以色列？
　　答案就藏在以色列的歷史當中。

　　這個民族在歷史進程中，不斷跟一位天主保持關係，雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛，但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念，相信天主會拯救他們。他們雖然亡國，並不表示天主不再關注這個民族，當他們在埃及做奴隸時，默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信，他們和這位天主關係獨一無二，使他們跟周遭民族區隔開來，這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約，只要他們守約，天主就會看顧他們。
    
　　◎他們的始祖原本住在樂園裡，犯了錯，被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代，他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主，不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪，竟然是哥哥殺了弟弟，這使得他們跟天主的距離越來越遠了。

　　以色列人都是善良的、虔誠的，所以得到天主的眷顧？不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。
    
　　◎當地球上的人充滿罪惡，天主為什麼選了諾厄，讓他和他一家逃過大洪水？當大洪水過後，天主用了什麼當作記號，和以色列人修復了關係？

　　就算你是罪惡之人，還是有方法和神修復關係。
    
　　◎然後，人類的文明再度日益昌盛，競相修建高聳入雲的高塔，眾人誇口自己才是世界第一等，結局卻是建案爛尾。人類認為，是天主不要人建築通天的高塔，祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同，其實不然。

　　通天高塔建不成，真正的理由是：人類的能耐是有限的。(但現在的人類……)

　　◎大家都知道出埃及記裡面，知名的埃及王子摩西其實是以色列人，為什麼這個民族會跑到埃及去？怎麼成了奴隸？這其實不是天主的計畫，直到有一天，天主聽不下去他們的哀號，於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西，讓他帶領他的族人反抗埃及法老，分開了紅海、走出了埃及。
    
　　當眾人的信念堅定，自然會孕育傑出的領袖，帶眾人走出困境。
　　
　　◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板，上面寫的就是十誡。不過，他第一次沒成功，是因為以色列人在山下等得不耐煩，就背叛了天主，像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕？他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係？

　　你想恢復你和神之間的關係嗎？

　　◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰，他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪，他們跟天主的關係不斷擺盪，帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言，繞著耶里哥城走了七遍，當號角響起，天主助他們拿下了這城，以色列人結束了四十年的流浪。    
    
　　這故事並不就此結束，以色列人從此打了很多場勝仗，征服了很多土地，從游牧進入到農業生活，漸漸富有，這段兩百年的時間裡面，以色列民族一直沒有君王，靠著稱為民長的領袖，帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻，聽起來非常像是歷史重演。

推薦者

　　輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父

 

作者簡介

穆宏志神父 Jesús M. Muñoz, S.J.

　　天主教西班牙籍耶穌會士。
　　一九四三年生於西班牙，一九六一年入耶穌會，一九六八年（民國五十七年）到達臺灣；當年年輕的修士現在是一頭銀髮，大半輩子都居住在臺灣。

　　早年受臺灣教會派遣，赴義大利取得羅馬宗座聖經學院聖經學碩士，後取得輔仁大學神學院神學聖經組博士。
　　執教多年，已從輔仁大學西語系退休，現於天主教輔仁聖博敏神學院任副教授、中華民國基督生活團（Christian Life Community）總輔導。

　　穆宏志神父授課的範圍涵括《新約聖經》、古代經文、文學作品分析、《聖經》希臘文、拉丁文。

　　以中文出版的著作包括：《耶穌說故事，說出了人生的智慧》、《被遺忘的那個星期六》、《行動就是祈禱》（以上均由星火文化出版）、《彩虹的應許：24個救恩的故事》（即本書初版，啟示出版）、《新約中的耶穌畫像》、《宗徒書信主題介紹》、《若望著作導讀》上下二冊、《對觀福音導論——附宗徒大事錄》（以上由光啟文化出版）、《日常生活中的神操》三冊（與朱修德神父合著，由上智文化出版）。

編者簡介

黃富巧

　　1999-2001年擔任校園使徒，校園志工及文教基金會秘書。

　　2001-2004年求學於輔仁聖博敏神學院。

　　2004年開始協助穆宏志神父著作的整理打字工作:《耶穌的生命智慧》、《新約中的耶穌畫像》（部份篇章）、《彩虹的應許：24個救恩的故事》、《被遺忘的那個星期六》等。
　　2006年畢業於輔仁大學宗教研究所，現居比利時, 奉獻於家庭 ！

 

天主多次許諾要賜給亞巴郎的民族終於由雅各伯開枝散葉，這個民族向來一脈單傳，從亞巴郎到依撒格，再從依撒格傳至雅各伯。依撒格之所以蒙揀選，或許只是因為血統純正罷了；亦或許真是因為偏心的關係，所以只有雅各伯被祝福了，選了他而不選別人。總之，這世襲的民族從雅各伯這兒開始了歷史的新頁，而這個故事卻得從一場騙局說起。
 
在這場騙局之中，雅各伯可是個受害者。雅格伯所投靠的舅舅──拉班，在雅各伯新婚之夜騙了他。自從來到哈蘭，雅格伯便為拉班舅舅工作了七年之久，他克勤克儉為的就是能夠迎娶拉班的女兒──辣黑耳，而辛苦的工資就是聘禮。萬萬沒想到，拉班許配給雅各伯的卻是另一個女兒，辣黑耳的姐姐，助阿。早過了適婚年齡的肋阿，風華不再，甚至長得有點抱歉。
 
趁著清晨的微光，雅各伯才猛然發現枕邊人竟是肋阿，晴天霹靂！怒不可遏的雅各伯氣急敗壞去找拉班舅舅理論，拉班試圖為自己脫罪說：「我們這兒的習俗就是這樣，姐姐沒嫁，妹妹怎能嫁呢？也難怪你不知道啦！因為你外地來的啊！」拉班臉不紅氣不喘的接著說：「生米已成熟飯，這樣好了，你若再為我工作七年，那麼七天後，我就把辣黑耳嫁給你。」雅各伯百般無奈只好接受這不平等的條件，不過，這條件比起七年前還好那麼一點，就是他可以先娶辣黑耳，再履行七年的工作約定。在與肋阿成親七日後，雅各作就娶了辣黑耳。婚禮的慶祝共有十四天，而雅各伯也得先後工作十四年。
 
或許天主補償肋阿不得丈夫的寵愛，於是特別祝福她，讓她給雅各伯接連生了四個兒子，他們是勒烏本、西默盎、肋本、猶大。辣黑耳可就沒這種好福氣，她只好模仿當年撒辣依的方式，把自己的婢女彼耳哈跟雅各伯送作堆，她以為如此一來至少她間接可以得到一個兒子。彼耳哈的肚皮也很爭氣，她給雅各伯生了二個兒子丹與納斐塔里。肋阿輸人不輸陣，她也如法炮製，把自己的婢女齊耳帕給雅各伯作妾，生了加得和阿協爾二個兒子。後來，肋阿又添了二個男丁依撒加爾與則步隆，另外又生一個女兒狄納。最後，辣黑耳終於成功增產報國，生了若瑟，雅各伯家不只人丁興旺，還六畜豐收呢！這算是他為拉班工作六年來所得的賞報。