每天讀一點世說新語【附有聲朗讀QR CODE】

　　《世說新語》全書共三十六篇一千一百多則，
　　主要記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事，
　　不少故事取材自魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書。
　　《世說新語》一書能使後人全方位瞭解魏晉南北朝時期逸事筆記的內容和形式，
　　可說是一部魏晉風流故事集，
　　產生名士「教科書」的作用。

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　　深刻體會蘭亭貴族、竹林七賢、建安七子等的風采

本書特色

　　明代的學者胡應麟評介《世說新語》：
　　「讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。」

　　近代文人魯迅評論《世說新語》：
　　「記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇。」

　　《世說新語》又名《世說》，
　　內容主要是記述自漢末到劉宋時，
　　名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
　　全書按類分為德行、言語、正事、文學、方正、雅量等三十六門，共一千多則，
　　是一部蘊含思想深度、文學歷史價值和玄遠哲理的文化寶典。

　　閱讀《世說新語》，可以充分感受到劉義慶的實錄中有文學的浪漫，劉孝標的注解中則有史學的嚴謹，兩者相得益彰，鑄就這本流傳千古的名著。

　　本書是在原著《世說新語》的基礎上，精選其中最具代表性的內容，用淺白易懂的文字做出講解，讀者可借此品讀精華，瞭解魏晉時期士人的風貌，進而提高自身的修養境界。
　
　　★★關於《世說新語》這部精彩的文學作品，你一定要知道的事★★

　　《世說新語》全書共三十六篇一千一百多則，主要記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事，不少故事取材自魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書。《世說新語》一書能使我們全面性瞭解魏晉南北朝時期逸事筆記的內容和形式，可以說是一部魏晉風流故事集，產生名士「教科書」的作用。所談的人物既有士族階層，也有帝王將相；既有名媛才女，也有僧徒隱士等，內容包羅萬象，涉及政治、經濟、文學、思想、習俗、民生等諸多方面，是研究魏晉歷史的最佳史料。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，透過這些人物形象，可以瞭解那個時代上層社會的風尚。

　　《世說新語》在藝術上也有突出的成就，具有高度的文學研究價值。注重描寫人物的形貌、才學、心理，善於抓住人物的特徵，採用誇張的寫作形式來描繪，表現人物的性格；善於運用對比手法，把記言與記事結合起來做進行描寫，使人物形象活靈活現。在文筆上，以簡潔明快、語言含蓄雋永、餘味無窮著稱於世，往往隻言片語就鮮明地刻畫出人物的內心。

　　《世說新語》也為後代留下許多膾炙人口的佳言名句，其中的文學典故、人物事蹟也多為後世作者所取材引用，對後代筆記小說的影響極大。可以說，《世說新語》是一部蘊含思想深度、文學歷史價值和玄遠哲理的文化寶典。

　　後世人們所心儀的任性自然，不拘小節，追求智慧的「魏晉風度」，在《世說新語》一書中都發揮得淋漓盡致。

　　《世說新語》是逸事小說集大成者，中國傳統文化寶庫中一顆燦爛美麗的明珠，巨大的文化價值可為後世人們提供豐厚的營養。

　　1.史上第一本可以邊讀、邊念的典藏版世說新語，獨家提供真人朗讀QR CODE，只要透過手機或平板電腦掃描書上條碼，就能連結上網站，聽到字正腔圓的朗讀版，隨時隨地都能邊聽邊讀，增強閱讀理解和記憶力。

　　2.嚴選《世說新語》中最具代表性的內容，提供詳細的註釋和譯文，運用生動活潑的寫作手法，以全新的視角、全面的層次、全方位、多面向地向讀者展現《世說新語》中所涵蓋的內涵，並能鑑古知今，把古代文人雅士的說話技巧和待人處世道理，活用到現代生活中。

　　3.書中插配很多歷代畫家繪製的山水人物繪畫和當代器物珍貴圖照等，提高該書的可讀性和藝術性，是一部適合大眾閱讀的國學經典讀物。
 

原著簡介

劉義慶

　　南朝宋彭城（今江蘇省銅山縣）人，生於晉安元帝元興二年（西元四○三年），卒於宋文帝元嘉二十一年（西元四四四年），年四十一歲。劉宋宗室，本是長沙王劉道憐的兒子，後過繼給劉裕另一弟弟劉道規，成為武帝劉裕的侄兒，世襲臨川王，是著名的文學家、政治家，先後任尚書省左僕射，出為荊州刺史，再轉任南兗州刺史，加開府儀同三司等職務。曾匯集門客，著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但如今大多散佚，僅存《世說新語》一書，流傳後世並廣受推崇。

解譯簡介

遲雙明

　　於國立大學中文系高分畢業，曾擔任過高中國文老師，並曾在報社擔任過編輯等。熱愛閱讀與寫作，從事文學研究和文字工作多年，致力於推廣古典文學閱讀活動。本書是其最新力作，期待讓更多人透過閱讀《世說新語》，一睹魏晉時期的名士風采，認識當代的思想、生活和學術發展，並能對自己的人生有更深一層的體悟。
 

德行第一

原典

陳仲舉言為士則①，行為世範，登車攬轡②，有澄清天下之志③。為豫章太守，至，便問徐孺子所在④，欲先看之。

主簿白：「群情欲府君先入廨⑤。」陳曰：「武王式商容之閭⑥，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」

注釋

① 陳仲舉：陳蕃（？∼一六八年），字仲舉，汝南平輿（今屬河南）人。桓帝時官至太尉，與李膺等反對宦官專權，為太學生所敬重，被稱為「不畏強御陳仲舉」。靈帝立，為太傅，與外戚謀誅宦官，事洩被殺。言為士則：其言談成為士子的準則。士，士子，讀書人。② 登車攬轡：登上坐車，手執韁繩。指赴任做官。轡，駕馭牲口的韁繩。③ 有澄清天下之志：指懷抱掃除奸佞使天下重歸於清平的志向。《後漢書．陳蕃列傳》：「蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：『孺子何不灑掃以待賓客？』蕃曰：『大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！』」④徐孺子：徐稚（九十七∼一六八年），字孺子，豫章南昌（今屬江西）人。⑤ 主簿：官名，管文書印信，辦理事務。府君：漢人對太守的稱呼。廨：官署。⑥ 武王：西周武王姬發，周王朝的建立者。閭：里門，巷口之門，指住處。

譯文

陳仲舉的言論和行為不僅是讀書人的準則，也是世人爭相模仿的典範。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報說：「大家的意思是希望府君先進官署視事。」陳仲舉說：「周武王剛戰勝殷，就表彰商容，當時連休息都沒辦法。我尊敬仰慕賢能的人，不先進官署，又有什麼不可以呢！」

原典

周子居①常云：「吾時月不見黃叔度②，則鄙吝之心已復生矣。」

注釋

① 周子居：周乘，字子居，東漢末汝南安城（今河南正陽東北）人，曾為泰山太守，在職時得「惠政」美譽，為時人所讚歎。② 黃叔度：黃憲（七十五∼一二二年），字叔度，號征君，東漢著名賢士，汝南慎陽（今河南正陽北）人。

譯文

周乘經常對人說：「我要是經過一段時間見不到黃叔度，庸俗貪婪的想法就又滋長起來了！」