本書在首章先說明研究主旨、分法與範圍,接著再論述時代背景與思想主流,此二章後才開始主論述。主文條列論述當代主要思想學派儒、道、墨、法四家與政治的交互作用與影響,使讀者兼以對中國哲學、史學有更深一層的認識,是立論發常扎實、嚴謹的一部書。
本書特色
1.本書在首章先說明研究主旨、分法與範圍,接著再論述時代背景與思想主流,主文條列論述當代主要思想學派儒、道、墨、法四家與政治的交互作用與影響。
2.此書為立論發常扎實、嚴謹的一部書,讀者可兼對中國哲學、史學、政治學有全面性的認識。
作者介紹
作者簡介
梁啟超(1873-1929年)
別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者,曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法,提倡維新,效法西學。事敗後,亦在海外推動君主立憲,一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動,並將心力用於整理國故。文學理論上,首開引進西方觀念,提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
梁啟超(1873-1929年)
別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者,曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法,提倡維新,效法西學。事敗後,亦在海外推動君主立憲,一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動,並將心力用於整理國故。文學理論上,首開引進西方觀念,提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
目錄
自序
序論
第一章 本問題之價值
第二章 問題之內容及資料
第三章 研究法及本書研究之範圍
前論
第一章 時代背景及研究資料
第二章 天道的思想
第三章 民本的思想
第四章 政治與倫理之結合
第五章 封建及其所生結果
第六章 階級制度興替狀況
第七章 法律之起原與觀念
第八章 經濟狀況之部份的推想
本論
第一章 時代背景及思潮淵源
第二章 政治思想四大潮流及研究資料
第三章 儒家思想(其一)
第四章 儒家思想(其二)
第五章 儒家思想(其三)
第六章 儒家思想(其四)(孟子)
第七章 儒家思想(其五)(荀子)
第八章 道家思想(其一)
第九章 道家思想(其二)
第十章 墨家思想(其一)
第十一章 墨家思想(其二)
第十二章 墨家思想(其三)
第十三章 法家思想(其一)
第十四章 法家思想(其二)
第十五章 法家思想(其三)
第十六章 法家思想(其四)
第十七章 統一運動
第十八章 寢兵運動
第十九章 教育問題
第二十章 生計問題
第二十一章 鄉治問題
第二十二章 民權問題第二十三章 結論
序論
第一章 本問題之價值
第二章 問題之內容及資料
第三章 研究法及本書研究之範圍
前論
第一章 時代背景及研究資料
第二章 天道的思想
第三章 民本的思想
第四章 政治與倫理之結合
第五章 封建及其所生結果
第六章 階級制度興替狀況
第七章 法律之起原與觀念
第八章 經濟狀況之部份的推想
本論
第一章 時代背景及思潮淵源
第二章 政治思想四大潮流及研究資料
第三章 儒家思想(其一)
第四章 儒家思想(其二)
第五章 儒家思想(其三)
第六章 儒家思想(其四)(孟子)
第七章 儒家思想(其五)(荀子)
第八章 道家思想(其一)
第九章 道家思想(其二)
第十章 墨家思想(其一)
第十一章 墨家思想(其二)
第十二章 墨家思想(其三)
第十三章 法家思想(其一)
第十四章 法家思想(其二)
第十五章 法家思想(其三)
第十六章 法家思想(其四)
第十七章 統一運動
第十八章 寢兵運動
第十九章 教育問題
第二十章 生計問題
第二十一章 鄉治問題
第二十二章 民權問題第二十三章 結論
序
自序
啟超治中國政治思想,蓋在二十年前,於所為新民叢報、國風報等,常作斷片的發表,雖大致無以甚異於今日之所懷,然粗疏偏宕,恆所弗免。今春承北京法政專門學校之招,講先秦政治思想,四次而畢,略賡前緒而已。秋冬間,講席移秣陵,為東南大學及法政專門講此本,講義且講且編,起十月二十三日,訖十二月二十日,凡兩月成。初題為中國政治思想史,分序論、前論、本論、後論之四部,其後論則自漢迄今也,中途嬰小極。醫者謂心臟病初起,既有徵矣,宜輟講且省思慮,不則將增劇而難治。自念斯講既已始業,終不能嘎然遽止始學子觖望,卒黽勉成之。幸病尚不增,能將本論之部編講完竣,其後論只得俟諸異日矣。因所講仍至先秦而止,故改題今名。啟超講述斯稿之兩月間,以餘力從歐陽竟無先生學大乘法相宗之教理,又值德人杜里舒博士同在金陵講學,而張君勱董其譯事,因與君勱同居,日夕上下其議論,茲二事者,皆足以牅吾之靈而堅其所以自信,還治所業,乃益感歎吾先哲之教之所以極高名而道中庸者,其氣象為不可及也。書成後,徐志摩擬議為英文,劉文島及其夫人廖世劭女士擬議為法文,倘足以藥現代時弊於萬一,斯則啟超所以報先哲之恩我也已。
民國十一年十二月二十八日梁啟超自序於南京成賢學舍
啟超治中國政治思想,蓋在二十年前,於所為新民叢報、國風報等,常作斷片的發表,雖大致無以甚異於今日之所懷,然粗疏偏宕,恆所弗免。今春承北京法政專門學校之招,講先秦政治思想,四次而畢,略賡前緒而已。秋冬間,講席移秣陵,為東南大學及法政專門講此本,講義且講且編,起十月二十三日,訖十二月二十日,凡兩月成。初題為中國政治思想史,分序論、前論、本論、後論之四部,其後論則自漢迄今也,中途嬰小極。醫者謂心臟病初起,既有徵矣,宜輟講且省思慮,不則將增劇而難治。自念斯講既已始業,終不能嘎然遽止始學子觖望,卒黽勉成之。幸病尚不增,能將本論之部編講完竣,其後論只得俟諸異日矣。因所講仍至先秦而止,故改題今名。啟超講述斯稿之兩月間,以餘力從歐陽竟無先生學大乘法相宗之教理,又值德人杜里舒博士同在金陵講學,而張君勱董其譯事,因與君勱同居,日夕上下其議論,茲二事者,皆足以牅吾之靈而堅其所以自信,還治所業,乃益感歎吾先哲之教之所以極高名而道中庸者,其氣象為不可及也。書成後,徐志摩擬議為英文,劉文島及其夫人廖世劭女士擬議為法文,倘足以藥現代時弊於萬一,斯則啟超所以報先哲之恩我也已。
民國十一年十二月二十八日梁啟超自序於南京成賢學舍
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