孫子兵法評注本(一函二冊)
孫子兵法評注本(一函二冊)
★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊
本書影宋本《魏武帝注孫子》為底本，並參照其他精本，添加注釋、譯文和讀解心得，務求權威、準確。原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙，務求經典精緻化。
內容簡介
本書影宋本《魏武帝注孫子》為底本，並參照其他精本，添加注釋、譯文和讀解心得，務求權威、準確。原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙，務求經典精緻化。
作者介紹
作者簡介
崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；
崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨，累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品，在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作，讓傳統文化走向更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；
崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨，累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品，在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作，讓傳統文化走向更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
序
前言
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《孫武兵書》等，為春秋時期吳國將領孫武所著。孫武（約公元前五三五至？)，字長卿，著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾乎滅亡楚國。孫武被後世譽為「兵聖」，其著作被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」，一共十三篇，約六千字。全書將天時、地利、兵將等行軍用兵的相關因素一一透徹分析，這是孫武多年征戰經驗的總結。談兵論戰，集「韜略」、「詭道」之大成，被歷代軍事家廣為援用，「知己知彼，百戰下殆」，「兵者，詭道也」等，已成後世取之不盡、用之不竭的資源寶庫。此外，書中豐富的辯證法思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。書中探討的與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、眾寡、強弱、攻守、勝敗等，都是在研究種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出戰爭的戰略和戰術的。
《孫子兵法》在從誕生至今兩千多年的時間裏，被歷代學人研究。韓非子在《五蠢》篇中說：「境內皆言兵，藏孫吳之書者家有之。」李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略皆是大戰略、大智慧，如今，孫子兵法已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有重要的地位。一世豪雄拿破崙被流放時看到《孫子兵法》，悔恨地說：「如果我早日看到這本書，就下會遭到如此的失敗。」
然而，《孫子兵法》的影響並不僅僅停留在軍事領域，這樣一部「謀略」大全已經深入我們生活的各個領域，如商場、管理、交際等等。日本松下電器創始人松下幸之助說：「《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。」美國尼克森寫的一本書，《一九九九下戰而勝》，其中就引用了好多有關孫子的語錄。日本逢屋千村說：「《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰主義。」
《孫子兵法》發展到現在，其研究和注釋者已下可勝數，出現的版本也下計其數。現存最重要的有如下三版：（一）影宋本《魏武帝注孫子》。此書收於孫星衍的《平津館叢書》卷一《孫吳司馬法》內，三卷本。曹操單注本自宋以來僅剩此本。（二）宋本《武經七書》本《孫子》。《武經七書》由何去非、朱服等校定，現存的版本為南宋刻本，藏於日本東京靜嘉堂文庫。（三）宋本《十一家注孫子》。《十一家注孫子》集中了十一家注說，與竹簡本差異最大，是傳世版本的另一體系，現藏於上海圖書館。
書香傳家系列之《孫子兵法》以影宋本《魏武帝注孫子》為底本，並參照其他精本，添加注釋、譯文外，更於書眉處增添歷代名家的批註，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖，審美獨特；紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙，承襲千年歷史工藝，具有歷時彌珍的保值、增值特性。
每個時代都有自己的經典，近道堂書香傳家系列莊重典雅，雅緻精美，集歷代之精華，致力於編輯當代經典的珍稀善本，傳之於後世。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《孫武兵書》等，為春秋時期吳國將領孫武所著。孫武（約公元前五三五至？)，字長卿，著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾乎滅亡楚國。孫武被後世譽為「兵聖」，其著作被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」，一共十三篇，約六千字。全書將天時、地利、兵將等行軍用兵的相關因素一一透徹分析，這是孫武多年征戰經驗的總結。談兵論戰，集「韜略」、「詭道」之大成，被歷代軍事家廣為援用，「知己知彼，百戰下殆」，「兵者，詭道也」等，已成後世取之不盡、用之不竭的資源寶庫。此外，書中豐富的辯證法思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。書中探討的與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、眾寡、強弱、攻守、勝敗等，都是在研究種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出戰爭的戰略和戰術的。
《孫子兵法》在從誕生至今兩千多年的時間裏，被歷代學人研究。韓非子在《五蠢》篇中說：「境內皆言兵，藏孫吳之書者家有之。」李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略皆是大戰略、大智慧，如今，孫子兵法已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有重要的地位。一世豪雄拿破崙被流放時看到《孫子兵法》，悔恨地說：「如果我早日看到這本書，就下會遭到如此的失敗。」
然而，《孫子兵法》的影響並不僅僅停留在軍事領域，這樣一部「謀略」大全已經深入我們生活的各個領域，如商場、管理、交際等等。日本松下電器創始人松下幸之助說：「《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。」美國尼克森寫的一本書，《一九九九下戰而勝》，其中就引用了好多有關孫子的語錄。日本逢屋千村說：「《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰主義。」
《孫子兵法》發展到現在，其研究和注釋者已下可勝數，出現的版本也下計其數。現存最重要的有如下三版：（一）影宋本《魏武帝注孫子》。此書收於孫星衍的《平津館叢書》卷一《孫吳司馬法》內，三卷本。曹操單注本自宋以來僅剩此本。（二）宋本《武經七書》本《孫子》。《武經七書》由何去非、朱服等校定，現存的版本為南宋刻本，藏於日本東京靜嘉堂文庫。（三）宋本《十一家注孫子》。《十一家注孫子》集中了十一家注說，與竹簡本差異最大，是傳世版本的另一體系，現藏於上海圖書館。
書香傳家系列之《孫子兵法》以影宋本《魏武帝注孫子》為底本，並參照其他精本，添加注釋、譯文外，更於書眉處增添歷代名家的批註，務求權威、準確。除此之外，本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖，審美獨特；紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙，承襲千年歷史工藝，具有歷時彌珍的保值、增值特性。
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