1.由名作家和名教授廖玉蕙總策畫,故事性強,原始資料審核嚴謹。
2.藉由中國文學故事引領中、小學生進入經典文學花園,領略文學之美。
3.每本二十篇故事,「解字析詞」針對故事中的生難字詞加以解釋、標示注音;「時光河流」單元,則延伸故事內容,豐富文學視野。
4.全系列七本,每本都搭配精美典雅的手繪插畫,有中國小品畫的逸趣、日本和服彩繪的細膩、剪紙、中國水墨畫風格……,呈現雅緻的東方美術感,提升學子的美學品味。
邁入高層次的閱讀!
戲曲故事引領你從閱讀中訓練理解素養能力和學習從劇情中建構出意義!
收錄膾炙人口的戲曲故事,有賺人熱淚的《梁山伯與祝英台》、美麗淒楚的愛情《牡丹亭》、千年來為人津津樂道的《趙氏孤兒》、河洛歌仔戲受歡迎的戲碼《天鵝宴》、湖北藝術劇院的精曲戲碼《神算記》……。
作者介紹
作者簡介
廖玉蕙
學歷:
東吳大學中國文學系文學博士
著作:
文學盛筵:談閱讀‧教寫作(天下雜誌)
文字編織:讓寫作更容易的六章策略(三民書局)
江水江花豈終極──古典小說戲劇論集(九歌出版社)
人生有情淚沾臆(九歌出版社)
細說桃花扇(三民書局)
一竿煙雨(時報文化公司)
唐人傳奇(時報文化公司)
柳毅傳書與張生煮海研究(花木蘭出版社)
為什麼你不問我為什麼(九歌出版社)
後來(九歌出版社)
淡藍氣泡(小天下)
純真遺落(九歌出版社)
大食人間煙火(九歌出版社)
沒大沒小(九歌出版社)
對荒謬微笑(三民書局)
像我這樣的老師(九歌出版社)
廖玉蕙精選輯(九歌出版社)
一本燦爛(聯經出版公司)
總計散文、小說近四十冊。作品曾被選入國、高中課本及多種選集。
得獎紀錄:
吳魯芹散文獎(2002年10月)
中興文藝獎(1999年4月)
中山文藝獎(1994年11月12日)
中國文藝協會五四文藝獎章(1990年5月4日)
洪逸柔
學歷:
國立臺灣師範大學國文學系博士
作品:
圖解俗文學
《六十種曲》表記情節研究
獎項:
世新大學第8屆舍我文學獎新詩組第2名
世新大學第8屆舍我文學獎古典詩組第3名
廖玉蕙
學歷:
東吳大學中國文學系文學博士
著作:
文學盛筵:談閱讀‧教寫作(天下雜誌)
文字編織:讓寫作更容易的六章策略(三民書局)
江水江花豈終極──古典小說戲劇論集(九歌出版社)
人生有情淚沾臆(九歌出版社)
細說桃花扇(三民書局)
一竿煙雨(時報文化公司)
唐人傳奇(時報文化公司)
柳毅傳書與張生煮海研究(花木蘭出版社)
為什麼你不問我為什麼(九歌出版社)
後來(九歌出版社)
淡藍氣泡(小天下)
純真遺落(九歌出版社)
大食人間煙火(九歌出版社)
沒大沒小(九歌出版社)
對荒謬微笑(三民書局)
像我這樣的老師(九歌出版社)
廖玉蕙精選輯(九歌出版社)
一本燦爛(聯經出版公司)
總計散文、小說近四十冊。作品曾被選入國、高中課本及多種選集。
得獎紀錄:
吳魯芹散文獎(2002年10月)
中興文藝獎(1999年4月)
中山文藝獎(1994年11月12日)
中國文藝協會五四文藝獎章(1990年5月4日)
洪逸柔
學歷:
國立臺灣師範大學國文學系博士
作品:
圖解俗文學
《六十種曲》表記情節研究
獎項:
世新大學第8屆舍我文學獎新詩組第2名
世新大學第8屆舍我文學獎古典詩組第3名
目錄
1.西湖畔的人蛇情緣──《白蛇傳》
2.化身蝴蝶的同窗愛戀──《梁山伯與祝英台》
3.西牆下的秘密幽會──《西廂記》
4.穿越生死的真愛──《牡丹亭》
5.道觀裡的青春戀曲──《玉簪記》
6.滅門血案的現世報──《趙氏孤兒》
7.離間父子的美女特務──《呂布與貂蟬》
8.此「蛾」非彼「鵝」──《天鵝宴》
9.帝王家的永恆愛戀──《長生殿》
10.皇家女的婚姻大事──《狀元媒》
11.十五貫盜殺疑雲──《十五貫》
12.大老婆的控訴──《秦香蓮》
13.失落的人間正義──《竇娥冤》
14.忠、孝、情的衝突與糾葛──《琵琶記》
15.當嬌嬌女遇上窮新娘──《鎖麟囊》
16.一路騙到金鑾殿──《神算記》
17.花園裡的「鬼」佳人──《西園記》
18.都是風箏惹的禍──《風箏誤》
19.俏丫鬟「唬」出妙姻緣──《春草闖堂》
2.化身蝴蝶的同窗愛戀──《梁山伯與祝英台》
3.西牆下的秘密幽會──《西廂記》
4.穿越生死的真愛──《牡丹亭》
5.道觀裡的青春戀曲──《玉簪記》
6.滅門血案的現世報──《趙氏孤兒》
7.離間父子的美女特務──《呂布與貂蟬》
8.此「蛾」非彼「鵝」──《天鵝宴》
9.帝王家的永恆愛戀──《長生殿》
10.皇家女的婚姻大事──《狀元媒》
11.十五貫盜殺疑雲──《十五貫》
12.大老婆的控訴──《秦香蓮》
13.失落的人間正義──《竇娥冤》
14.忠、孝、情的衝突與糾葛──《琵琶記》
15.當嬌嬌女遇上窮新娘──《鎖麟囊》
16.一路騙到金鑾殿──《神算記》
17.花園裡的「鬼」佳人──《西園記》
18.都是風箏惹的禍──《風箏誤》
19.俏丫鬟「唬」出妙姻緣──《春草闖堂》
序
總策畫序
撫觸古典文學溫熱的脈動
我國純文學裡,唐詩、宋詞、元明清戲劇和歷代小說,堪稱最為人所熟知。古人的休閒活動中,吟詩作對和看戲、聽故事占了最大宗。這些由散文或韻文,或散韻交織穿插而成作品,曾經撫慰了千古以來無數人的心靈。
神話故事裡寄寓著帝王將相、販夫走卒永生不死的希望;志怪小說中,人鬼交鋒,好不熱鬧!世說新語裡充滿機智巧言、幽默調笑的千古人物;唐人傳奇裡最多哀感頑豔的愛情和結伴同行的俠客;宋代平話中則滿布市井小民的悲歡離合與愛憎生死,《聊齋誌異》中鬼影狐仙繪形繪聲,風姿嫣然。驚堂木一拍!人潮聚攏了過來,大家一起聽著你的、我的、他的故事,一起為小說裡的人生歡笑或流淚。
唐詩、宋詞的膾炙人口已是眾人皆之。誰人沒有讀過王之渙的「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。」!誰不曾吟詠過「春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?」又有誰不為杜甫「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。」痛徹心肺!而李清照<聲聲慢>中「尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。」道盡了多少纏綿的心緒;李後主「雁來音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。」又讓多少人為之扼腕嘆息!
戲劇—元雜劇、明代的傳奇、清代以至現在的京劇,也曾經都是文人和小市民賴以排遣心事的精神糧食,堪稱平民文化的主流。三國戲是民眾永遠看不厭的忠孝節義;後花園贈金寄寓著多少才子佳人的希望;《遊龍戲鳳》裡帝王與民女間的距離讓人唏噓流涕;《長生殿》裡有纏綿的愛情穿透生死的藩籬;《連環記》中呂布與貂蟬眉來眼去;昭君終究含淚和番去了!竇娥的冤屈寫在六月的雪裡!……
我國還有一部最偉大的抒情詩篇《史記》。作者司馬遷最欣賞的是那些不顧命運的渺茫而依舊奮鬥的人,他不以成敗論英雄,他最多情的筆調總是留給最至情至性的人:狂風暴雨式的項羽、熱心救世的孔子、多情仁厚的信陵君、與愚妄奮戰的屈原……,當他描寫這些人時,筆端所浸潤的深摯而沉痛的同情,總強烈地震撼著讀者的心靈。司馬遷寫作的高明處,不只在於運用語彙的從容,或遣詞造句的創造氣魄,最重要在於其中有他個人的肺腑和心腸。他那豐富坎坷的生活經驗,周遭涼薄現實的寫作背景及個人獨特的峻峭狷潔的風骨,營造出一種奇異且富吸引力的氛圍,引導著後世的讀者去品嘗他的寂寞、體會他的鬱結、同情他的壓抑,並陶醉於他的纏綿。
除了上述的文學瑰寶外,寫出浪漫主義政治抒情詩《離騷》的屈原;描繪普世憧憬的桃花源社會的田園詩人陶淵明;反映建安文學的七步成詩才子曹植;文起八代之衰的古文運動倡導者韓愈;寫下《醉翁亭記》、《秋聲賦》等不朽作品的宋代大文豪歐陽修;作品<天淨沙>被奉為「秋思之祖」的元曲創作者馬致遠;編寫出可歌可泣小說《三國演義》的羅貫中;撰寫讓人如癡如醉《紅樓夢》的曹雪芹……等都曾引領風騷,創作出不朽的作品,在我國文學的悠悠長河裡,扮演著涓滴成流的角色。他們埋首創作,然後,昂首闊步、風姿煥發地用文字帶領著我們去了解這個色彩鮮明的世界。我們一定得時不時提他一提,不能忘記。
有人說:如果拿盤古開天到人類毀滅當作一天,那麼,孔子離開我們才只有五分鐘,他坐過的椅子還殘留著他的體溫和熱情。這個說法很有意思!它告訴我們:古典並不遙遠,如果好好重溫,不但可以撫觸古典文學溫熱的脈動,了然古人的心事,或許還可以從中看到和現代人同樣的悲傷和快樂、溫柔與粗礫。我們不但能從中聽到讓人回味無窮的故事;領略文學技巧之美,感受無限的愉悅。更進而從古人的經歷中擷取經驗,獲得若干的啟發。
然而,如何轉化時代語言、文字的艱澀,讓古典不再遙不可及,呈現出親切易讀的面貌;如何去蕪存菁,讓古人的價值觀能呼應現代人的需求,縮小時空變化所造成的隔閡;如何指點出作品的多元鑑賞方法,讓前人作品的美感經驗能被後人充分領略,正是古典普及化的要件。
挑選好故事、寫出好文章、指點好策略並準確照應現代人的好心情,這套書的努力,深切盼望能得到閱讀者的肯定與支持。
撫觸古典文學溫熱的脈動
我國純文學裡,唐詩、宋詞、元明清戲劇和歷代小說,堪稱最為人所熟知。古人的休閒活動中,吟詩作對和看戲、聽故事占了最大宗。這些由散文或韻文,或散韻交織穿插而成作品,曾經撫慰了千古以來無數人的心靈。
神話故事裡寄寓著帝王將相、販夫走卒永生不死的希望;志怪小說中,人鬼交鋒,好不熱鬧!世說新語裡充滿機智巧言、幽默調笑的千古人物;唐人傳奇裡最多哀感頑豔的愛情和結伴同行的俠客;宋代平話中則滿布市井小民的悲歡離合與愛憎生死,《聊齋誌異》中鬼影狐仙繪形繪聲,風姿嫣然。驚堂木一拍!人潮聚攏了過來,大家一起聽著你的、我的、他的故事,一起為小說裡的人生歡笑或流淚。
唐詩、宋詞的膾炙人口已是眾人皆之。誰人沒有讀過王之渙的「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。」!誰不曾吟詠過「春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?」又有誰不為杜甫「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。」痛徹心肺!而李清照<聲聲慢>中「尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。」道盡了多少纏綿的心緒;李後主「雁來音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。」又讓多少人為之扼腕嘆息!
戲劇—元雜劇、明代的傳奇、清代以至現在的京劇,也曾經都是文人和小市民賴以排遣心事的精神糧食,堪稱平民文化的主流。三國戲是民眾永遠看不厭的忠孝節義;後花園贈金寄寓著多少才子佳人的希望;《遊龍戲鳳》裡帝王與民女間的距離讓人唏噓流涕;《長生殿》裡有纏綿的愛情穿透生死的藩籬;《連環記》中呂布與貂蟬眉來眼去;昭君終究含淚和番去了!竇娥的冤屈寫在六月的雪裡!……
我國還有一部最偉大的抒情詩篇《史記》。作者司馬遷最欣賞的是那些不顧命運的渺茫而依舊奮鬥的人,他不以成敗論英雄,他最多情的筆調總是留給最至情至性的人:狂風暴雨式的項羽、熱心救世的孔子、多情仁厚的信陵君、與愚妄奮戰的屈原……,當他描寫這些人時,筆端所浸潤的深摯而沉痛的同情,總強烈地震撼著讀者的心靈。司馬遷寫作的高明處,不只在於運用語彙的從容,或遣詞造句的創造氣魄,最重要在於其中有他個人的肺腑和心腸。他那豐富坎坷的生活經驗,周遭涼薄現實的寫作背景及個人獨特的峻峭狷潔的風骨,營造出一種奇異且富吸引力的氛圍,引導著後世的讀者去品嘗他的寂寞、體會他的鬱結、同情他的壓抑,並陶醉於他的纏綿。
除了上述的文學瑰寶外,寫出浪漫主義政治抒情詩《離騷》的屈原;描繪普世憧憬的桃花源社會的田園詩人陶淵明;反映建安文學的七步成詩才子曹植;文起八代之衰的古文運動倡導者韓愈;寫下《醉翁亭記》、《秋聲賦》等不朽作品的宋代大文豪歐陽修;作品<天淨沙>被奉為「秋思之祖」的元曲創作者馬致遠;編寫出可歌可泣小說《三國演義》的羅貫中;撰寫讓人如癡如醉《紅樓夢》的曹雪芹……等都曾引領風騷,創作出不朽的作品,在我國文學的悠悠長河裡,扮演著涓滴成流的角色。他們埋首創作,然後,昂首闊步、風姿煥發地用文字帶領著我們去了解這個色彩鮮明的世界。我們一定得時不時提他一提,不能忘記。
有人說:如果拿盤古開天到人類毀滅當作一天,那麼,孔子離開我們才只有五分鐘,他坐過的椅子還殘留著他的體溫和熱情。這個說法很有意思!它告訴我們:古典並不遙遠,如果好好重溫,不但可以撫觸古典文學溫熱的脈動,了然古人的心事,或許還可以從中看到和現代人同樣的悲傷和快樂、溫柔與粗礫。我們不但能從中聽到讓人回味無窮的故事;領略文學技巧之美,感受無限的愉悅。更進而從古人的經歷中擷取經驗,獲得若干的啟發。
然而,如何轉化時代語言、文字的艱澀,讓古典不再遙不可及,呈現出親切易讀的面貌;如何去蕪存菁,讓古人的價值觀能呼應現代人的需求,縮小時空變化所造成的隔閡;如何指點出作品的多元鑑賞方法,讓前人作品的美感經驗能被後人充分領略,正是古典普及化的要件。
挑選好故事、寫出好文章、指點好策略並準確照應現代人的好心情,這套書的努力,深切盼望能得到閱讀者的肯定與支持。
內容連載
一路騙到金鑾殿──《神算記》
金登科是一個貧窮的秀才,連年名落孫山1,家裡窮得沒米下鍋。年關將近,他只好去找岳父借了十斤米和一掛臘肉來過年。回家路上,卻在松樹坡上撞見一頭龐然怪物,嚇得金登科拔腿就跑。回到家,他氣喘吁吁地向妻子描述那頭怪物的模樣:頭上插著一對彎劍,身後披著一條長鞭,還會發出「哞~哞~」的怪叫……妻子何秀娘一聽不禁失笑,那不就是一頭牛嗎?金登科想想,果然是一頭牛,也為自己的膽小不好意思了起來。這時,秀娘忽然問:「那……你借回來的米跟肉呢?」金登科愣了一下,這才想起十斤米與一掛肉竟被那頭牛一嚇便遺落在路上了!這下子年也過不成了,夫妻倆雖然失望,但也無可奈何。
忽然,秀娘想出了一條妙計。
「今天下午,我聽到隔壁的老劉正在四處找牛呢!想來就是你在路上撞見的那一頭吧!你不妨就說你會卜算,算出了他們的牛在松樹坡,要求他們以十斤米,一條肉作謝酬,也當作是他們的牛嚇得你丟了米和肉的賠償,你看怎麼樣?」妻子興奮地說。
「哎!這種騙人的事,我這讀書人怎麼做得來呀?」老實的金登科說什麼也不肯,秀娘卻不肯罷休:
「唉!你別死腦筋了,不這樣做,我們這個年該怎麼過呀?」看著妻子愁苦的樣子,金登科也不禁一陣愧疚,只好勉強答應了。
在金登科裝模作樣地掐指一算後,老劉果然歡天喜地的找到了牛,也依約送上了十斤米一掛肉,讓夫妻倆過了個好年。
沒想到神算的事蹟竟然一傳十、十傳百,遠近的鄉民都跑來嚷著要金登科為他們算運勢、合八字、選吉日、看風水。金登科對於使用這種江湖騙術十分不安,再三推辭,眾人卻不肯相信,堅持要他算;秀娘則因家中經濟得到這些謝酬而得以舒緩感到欣慰,有時還會將自己從大媽、大嬸那兒聽來的小道消息告訴丈夫,讓他用以回應鄉民們的疑問。於是金登科的聲名越來越響亮,大家給他起了一個稱號,叫做「神算金」。
有一天,連知府大人都聽聞了「神算金」的名氣。當時正值地方大旱,好幾個月沒有下雨,稻作都枯死了,沙知府便派人請來金登科「算雨期」。
「大人,我實在是不會算啊!」金登科嚇壞了,對知府大人坦言相告。
「不會算?那麼你『神算金』的名號是怎麼來的?」沙知府凶惡的說。
金登科是一個貧窮的秀才,連年名落孫山1,家裡窮得沒米下鍋。年關將近,他只好去找岳父借了十斤米和一掛臘肉來過年。回家路上,卻在松樹坡上撞見一頭龐然怪物,嚇得金登科拔腿就跑。回到家,他氣喘吁吁地向妻子描述那頭怪物的模樣:頭上插著一對彎劍,身後披著一條長鞭,還會發出「哞~哞~」的怪叫……妻子何秀娘一聽不禁失笑,那不就是一頭牛嗎?金登科想想,果然是一頭牛,也為自己的膽小不好意思了起來。這時,秀娘忽然問:「那……你借回來的米跟肉呢?」金登科愣了一下,這才想起十斤米與一掛肉竟被那頭牛一嚇便遺落在路上了!這下子年也過不成了,夫妻倆雖然失望,但也無可奈何。
忽然,秀娘想出了一條妙計。
「今天下午,我聽到隔壁的老劉正在四處找牛呢!想來就是你在路上撞見的那一頭吧!你不妨就說你會卜算,算出了他們的牛在松樹坡,要求他們以十斤米,一條肉作謝酬,也當作是他們的牛嚇得你丟了米和肉的賠償,你看怎麼樣?」妻子興奮地說。
「哎!這種騙人的事,我這讀書人怎麼做得來呀?」老實的金登科說什麼也不肯,秀娘卻不肯罷休:
「唉!你別死腦筋了,不這樣做,我們這個年該怎麼過呀?」看著妻子愁苦的樣子,金登科也不禁一陣愧疚,只好勉強答應了。
在金登科裝模作樣地掐指一算後,老劉果然歡天喜地的找到了牛,也依約送上了十斤米一掛肉,讓夫妻倆過了個好年。
沒想到神算的事蹟竟然一傳十、十傳百,遠近的鄉民都跑來嚷著要金登科為他們算運勢、合八字、選吉日、看風水。金登科對於使用這種江湖騙術十分不安,再三推辭,眾人卻不肯相信,堅持要他算;秀娘則因家中經濟得到這些謝酬而得以舒緩感到欣慰,有時還會將自己從大媽、大嬸那兒聽來的小道消息告訴丈夫,讓他用以回應鄉民們的疑問。於是金登科的聲名越來越響亮,大家給他起了一個稱號,叫做「神算金」。
有一天,連知府大人都聽聞了「神算金」的名氣。當時正值地方大旱,好幾個月沒有下雨,稻作都枯死了,沙知府便派人請來金登科「算雨期」。
「大人,我實在是不會算啊!」金登科嚇壞了,對知府大人坦言相告。
「不會算?那麼你『神算金』的名號是怎麼來的?」沙知府凶惡的說。
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