草枕：隱逸美學的極致書寫，夏目漱石最具詩境經典小說集

　　「代表我的藝術觀以及部分人生觀的小說，像這樣的小說，開天闢地以來，未曾有過！」──夏目漱石

　　「過於理智會與人起衝突。感情用事則無法控制自我。堅持己見易鑽牛角尖。總之人世難以安居。難以安居到了某種程度，就想搬去容易居住的地方。醒悟無論搬去何處都不易生存時，便產生了詩詞，出現了繪畫。」

　　〈草枕〉描寫一名畫師為了逃避現實生活，開始一段「非人情」之旅，並在途中邂逅了一名神祕的女子……

　　「非人情」，意謂超越世俗人情與道德的美的境界。〈草枕〉藉畫師走進深山田野的旅途所見，抒發漱石大量對藝術觀、人生觀以及美學的思想獨白。在遲暮的春色中，帶領不安迷茫的人心，感受廣闊天地之美以及全然孤獨的狂喜。是夏目漱石前期重要的代表作品。

　　「這是與世上的小說全然相反意義的創作，我只想純粹將美的感覺留駐人們心中。」

　　夏目漱石作為明治維新的國民作家，面對洶湧而來的西方文明，並不動搖他對漢學的偏愛。〈草枕〉的產出，正是他堅守東洋文化的實踐。字句間展現出飽和的「和、漢、洋」涵養，與其說是小說，不如說是他的藝術觀論著。除了融合東西洋的美學評鑑引用，更有臨摹、引用大量中國古典詩詞文賦，充分展現深厚的漢學修養與造詣。如此高超的技巧呈現漱石的藝術觀，打造出了宛如真實且令人憧憬的紙上桃花源。

　　夏目漱石文學所蘊含的文化底蘊、美學思想極其飽和，影響動畫大師宮崎駿甚多。吉卜力團隊曾在公開訪談時提到：「汲取創作靈感時，主要只閱讀三類：兒童文學、戰爭史以及夏目漱石。」

　　而在宮崎駿創作動畫《崖上的波妞》期間，更多次受〈草枕〉啟發而改變創作形式：「想再回去紙上作畫的動畫根源，再一次，自己划槳，拉起帆渡海！」

　　特別收錄〈夢十夜〉

　　「深具野心的我，要讓100年後的人們來解開這個謎！」─夏目漱石

　　以10個超脫現實的夢境，寄喻夏目漱石對生命、情愛、慾望的體悟，其內容離奇難解，卻廣受青睞。綺想繽紛、詭異唯美，是夏目漱石文學最別出心裁的作品，在這位「國民大作家」逝世100周年的此刻，再一次感受這百年謎團的趣味性！
 

作者簡介

夏目漱石

　　本名夏目金之助，1867年出生於東京。1893年自東京帝國大學英文系畢業。1899年赴英國留學三年，專攻十八世紀英國文學，回國後開始文學創作。1905年發表了長篇小說《我是貓》，大受好評並一舉成名。

　　夏目漱石自幼學習漢文，對東西方的文化均有很高造詣，其作品風格更融合東西方文化的精華，在日本近代文學史上享有崇高地位，被稱為「國民大作家」。代表作有《我是貓》、《少爺》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等，被喻為日本國民大作家。1916年因胃潰瘍惡化辭世，享年四十九歲。

譯者簡介

劉子倩

　　政治大學社會系畢業，日本筑波大學社會學碩士，現為專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍。
 

走在山路上，我在想。

過於理智會與人起衝突。感情用事則無法控制自我。堅持己見易鑽牛角尖。總之人世難以安居。

難以安居到了某種程度，就想搬去容易居住的地方。醒悟無論搬去何處都不易生存時，便產生了詩詞，出現了繪畫。

創造人世的不是神也不是鬼。是同樣在鄰里之間四處走動的普通人。普通人創造的人世難以安居，卻也沒有別處可搬遷。如果真有也只能去非人之地。非人之地恐怕比人世更難安居。

難以安居的人世既然無法遷離，則無論多麼難以安居，都得秉持寬容，讓短暫的生命在短暫的歲月過得更好。於是出現了詩人這種天職，降臨了畫家這種使命。各種藝術家令人世安詳和諧，豐富人們的心靈，因此顯得可貴。

從難以安居的人世，抽離無法安居的煩擾，在眼前摹寫美好世界的是詩詞，是繪畫。也有時是音樂與雕刻。進一步來說，不摹寫也無所謂。只要近距離觀察，便會產生詩詞，湧現歌賦。縱使未將構思寫在紙上，內心也會產生琳瑯鏗鏘的美音。即使不對著畫架揮灑丹青，自有五彩絢爛映現心眼。只要如此觀察世間，將人情澆薄的濁世清新亮麗地收入靈台方寸的相機之中便已足夠。因此即便無聲的詩人沒有詩句，無色的畫家沒有畫布，在觀照人世，解脫煩惱，得以出入清淨世界，建立唯一絕對的乾坤天地，掃蕩自我私慾羈絆的這些方方面面──遠比千金之子、萬乘之君乃至各種俗世的寵兒更幸福。

在人世生活二十年，方知是值得定居的世間。生活二十五年後，才醒悟明暗一如表裡，有光之處必有影。到了三十歲的今天，我是這麼想的。──喜悅深時愁亦深，歡樂多則苦亦多。如果斷然割捨則個體無法生存。若要徹底劃清界線則世界無法成立。金錢固然重要，但重要的東西日漸增多，恐怕睡覺都不安心。戀愛令人喜悅，然喜悅的戀愛經驗太多，或許反而會懷念沒談過戀愛的往昔。貴為內閣大臣者肩扛數百萬人生計，背負沉重的家國天下。美食不吃可惜。只吃一點不夠飽。吃撐了又不舒服。……

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