明代前期《詩經》學的詩學詮釋

第一章  緒論

    第一節  明代前期的義界與研究範疇
    第二節  明代《詩經》學研究概況

第二章  朱子詩學概說與其對明前期的影響
    
    第一節  「心性二分」的詩歌創作論
    第二節  「謳吟諷誦」的讀者批評論
    第三節  「端變規止」的詩學功能論
    第四節  朱子詩學與明前期詩學

第三章  元末明初《詩經》學的地域性詮釋

    第一節  浙東派的詮釋進路
    第二節  江西派的詮釋進路
    第三節  蘇州派的詮釋進路
    第四節  閩中派的詮釋進路

第四章  臺閣體的回歸與深化

    第一節  元末明初江西詩學的完成
    第二節  詩皆有裨於世道──詩教系統的倫理學
    第三節  皆由夫性情之正──源於性情的本質論
    第四節  自然成音之法──明六義之創作方法論
    第五節  以「詩三百」為極則的「正變」詩史觀

第五章  李東陽《詩經》學的繼承與新變

    第一節  「詩樂合一」的詩歌源流論
    第二節  詩歌「格調」本質論
    第三節  「詩貴意」的比興創作論
    第四節  詩「本色」的批評論與詩史觀

第六章  陳獻章心學系統的《詩經》詮釋

    第一節  「心性天一也」的本源功能論
    第二節  「神會」與「悟入」的創作方法論
    第三節  「無所用心」的批評論與詩史觀

第七章  結論——朱子理學向白沙心學的詮釋轉向