自序
我致力於兩岸青年、青少年交流，迄今已逾24年了。因為長時間遊走兩岸，有許多的機會認識各方不同領域的朋友。在1993年時，於北京王府井的夜晚走進了一家小店，聽到了百字明咒，帶給我內心極大的震憾。同時間，莫名被一捲掉下的紙砸到頭，打開看原來是文成公主帶至拉薩的釋迦牟尼佛12歲等身像法照。因緣之門，好像就在此時悄悄的打開了。我後來結識了北京文化界的何春潮先生，因為承諾協助他與當時在臺灣的上師龍迦仁波切聯繫，因而讓一連串的因緣找到了它的答案。
正是因為龍迦仁波切，我開始進入佛門的學習，並於2012年夏天成立了「中華寧瑪巴五明佛學會」。除了協助仁波切順利取得他的臺灣身份證，更成就了後來與仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造訪甘孜藏族自治州、新龍「烏金咕嚕寺」與色達「五明佛學院」的朝聖之旅。此行不但圓了我一心嚮往藏區朝聖的宿願，同時也協助弘法在外許久的仁波切得以返鄉探望他所屬寺院--烏金咕嚕寺以及所領養的60多名小僧人，並前往朝拜少年時學習的寺院--色達喇榮五明佛學院。
龍迦仁波切，康區藏人，青少年時為如意寶晉美彭措法王的弟子，也是索達吉堪布與慈誠羅珠仁波切的同門師兄弟。自己的本寺為位於甘孜新龍的烏金咕嚕寺，擁有700多年的歷史，也是蓮花生大士的聖地之一。後來因為師承使命而選擇到印度弘法，輾轉到尼泊爾才來到臺灣。仁波切當時雖然中文沒有很好，但我因多次參與他主持的法會，近距離觀察其為人，在過程中感受到他的慈悲願力而深受感動，故而發願護持並在台灣成立佛學會。
非常感恩如此因緣的安排，讓我在青少年時期思索的問題：生命的意義，開始找到它的方向。我從20幾歲便開始積極參與各項社會公共事務與黨務活動，看盡了許許多多人生中的苦樂與名利場的勝敗競爭。這些對境所給予我的?發，以及自己在現實生活中所遇到的各式各樣問題與困境，都讓我想回到最簡單的生活，思考及探索生與死的課題。因此，我從兩岸青年、青少年交流的職責，開始衍生了想走進推廣佛法的這條道路，不僅希望持續與青年對話，更希望能將寶貴的佛法讓更多年輕人認識它的好。
目前階段性的任務圓滿，我已暫將佛學會會長的責任卸下，全心全意沉潛、專心實修。藉由難得的朝聖行，將自己學習與觀察的心得記錄下來與讀者結緣，以這樣的方式利益群眾、推廣佛法。修行與現實，兩者往往是矛盾且無法兩全的。如何能在現實環境中，感悟佛法的核心精神，進而達到個人修行的實踐，正是我目前希求鑽研的重心。
我常常想，佛法如此的好、如此的珍貴，可惜真正了解它的人並不多，反而誤解它，造成迷信的更多。現在是21世紀，如何能以更世俗化、善巧的方式，讓大眾看到佛法的要義，使之更趨現代化，將利他精神推廣出去？我也希望透過這本書，鼓勵青年朋友能夠透過獨立理性思考的方式來培養信仰。能懂得珍惜人身與孝順父母，重視人與自然的和諧，並涉獵倫理、科學範疇的知識與探索未知的世界。由於人身難得，我們擁有如此的暇滿人身，更應該謹記「天生我材必有用」，好好去實踐，做有利社會國家的事。
這本書也可以做為未來規劃到色達喇榮五明佛學院朝聖的工具書。此中，我將與讀者分享行前規劃及籌備，可能遇到的困難與障礙，如何克服等。同時也將分享烏金咕嚕寺的所見所聞，晉美彭措法王與色達五明佛學院的故事、喇榮溝裡的修行人如何將生活與實修結合，以及僧俗二眾在佛學院的學習情況等。我也藉由此書拋出「生與死」、「佛學與科學」、「生活與實修」這三個課題，讓我們一起探索、思考與面對。
在此也呼籲政府相關單位能重視心靈改革對於一個社會的文化價值，甚至是國家發展力所產生的重要影響。對於能夠穩定人心，使社會永續發展與國家和諧的宗教能予以推廣及發揚。而對於那些藉由宗教名義進行騙財、騙色的「不法份子」，也能有應對的配套措施加以懲誡或警世。透過此書，希望讓更多對藏文化有興趣的年輕人或欲前往五明佛學院參訪、學習的法友得以獲得相關資訊，更期許世人藉由親近佛法得以淨化心靈，沒有恐懼。
翁林澄於台北，2016年9月
