再版序
修辭的意義，簡言之，就是表達方式的選擇。既云選擇，可見原本方式不只一種；如今選定一種，則其餘的表達效果應是較遜的。因此，修辭學可以說是「使語文表達更臻精緻」的一門學問。本書名為「表達的藝術」，其義可見。
古代雖沒有「修辭學」的科目，但並非沒有修辭的活動。歷代文學作品，不妨說就是修辭活動的具體成果。今天所謂修辭學，實質就是將修辭活動條理化、系統化，使成為一個專門的研究領域。而所謂修辭格，就是近代學者研究、歸納出來的種種修辭規則。這些規則可以指導人們寫作、可以引領人們鑑賞。而解析這些規則的形式與功能，就是修辭學的課題了。
本書介紹的辭格多數是耳熟能詳的，但普遍都有進一步的經營在其中。這些經營可以歸納做三方面來說：
一、比較異同。例如比較「譬喻」與「比擬」、「譬喻」與「象徵」、「借代」與「借喻」、「拈連」與「轉化」、「跳脫」與「省略」、「藏詞」與「引用」等等。
二、會通辭格。例如「示現」中有「呼告」、「摹狀」中有「烘托」、「錯綜」中有「互文」、「引用」中有「歇後」、「婉曲」中有「倒反」等等。
三、擴充論題。辭格的形式與功能之間，存有相互的因果關係。要將這些關係逐一指陳，論述勢必達到某一深度。當論題加深了，其外延必然隨之拓展。因此書中各講，如「倒反」、「雙關」、「錯綜」、「借代」、「誇飾」、「摹狀」等等，比諸前人，其講題之結構都顯見擴大。
本書之重心在原理的剖析，文例只是輔助說明的工具，故不多事蒐集。全書二十五講，各講均以「前言」始、「結語」終。前者主釋名，後者主會通、補遺，中間則是分類論述。篇端均有簡綱，可以提挈全文，便於閱覽。
解析辭格，文法是利器，所以讀者須具備文法知識。又，凡前人已言及之觀念而無疑義者，本書原則避免重述，因此初學者宜適度會勘他作，方能圓滿閱讀的成果。
此書再版，除加詳資料出處之註明，也對「拈連」一講之結構做了些修訂，附誌於此。
蔡謀芳 識
