墨子辛說 卷五 [尚同]下 [兼愛]上 (7CD)

1.    千古一心
2.    尚同於天
3.    以敬事天
4.    上下均同
5.    適當用法
6.    均衡之道
7.    社會分歧
8.    眾人齊力   
9.    天下一貫
10.    亂之起源
11.    天下兼相愛
12.    交相別之害
13.    施政之利

台積電文教基金會序

　　科技進展日新月異，人類的物質生活來到前所未有的高峰，如此巨大的改變是千年前的人們極難想像的。但論及思想，中國經典哲思歷經了千年歲月的淬煉，仍於現世中顯現價值，光華未減。台積電文教基金會自成立以來，深耕人文不輟，對於中國經典的承繼及提倡，一向視為重要的使命及目標。長期以來，透過經典講座的舉辦、廣播節目製播以至有聲書的發行，期盼能將經典活化，讓千年前的聖賢智慧成為心靈的活水，潤澤社會大眾的心靈。

　　在眾多的活動及計畫中，辛意雲教授所講授的空中經典講座，自二〇〇八年開播以來深受海內外大眾的喜愛與迴響。辛意雲教授以儒家的經典「論語」作為濫觴，由我們最親近的孔夫子，為民眾打開經典的大門。二〇一一年，辛意雲教授以「莊子辛說」開啟了我們的藝術之眼，帶領大家悠游如夢似幻的莊周世界。今年度辛意雲則要帶領我們認識與儒家並列顯學的墨家，在現今略顯紛亂的社會中，領略墨子兼愛天下的博愛胸懷。

　　墨子生於春秋末戰國初，宋國人。出身貧寒的墨子特別能感受社會中下階層人生活的痛苦，其以「兼愛」來打破階級的意識，「尚賢」以品德作為任用官員的標準，而非其出身背景。用「非攻」展現其主張和平的意識，提倡「節用」提醒大眾節約有限的物資，力求簡樸的生活，才能民生樂利。以上的觀念歷經了千百年，用於現今的社會中，仍可作為追尋社會安和，國家富利的準則。

　　台積電文教基金會非常感謝辛意雲教授在各界邀約不斷中，仍與台積共同完成經典傳承，對於如此的緣分十分的珍惜。IC之音精緻的製播及規劃，更是台積推廣人文的最佳夥伴。科技的進步能帶給人類的物質富足便利的生活，卻無法為人們的幸福開闢捷徑。而聖賢的哲思猶如ㄧ盞明燈，企盼透過他們的指引，讓我們都能在現今的社會中找到安身立命之地。

辛意雲教授序言

愛的教育

　　墨子辛説進行到現在，似乎跟世界以及台灣的環境相呼應。人們為了資源，為了權力，為了滿足自己的私欲與野心不斷掀起各種爭鬥，此起彼落，有的真是出人意外。一切都如基督教新約上耶穌説：「太陽底無新事。」

　　墨子説：「這一切皆因人們心中沒有愛，特別是政治人物。」

　　人類確實是複雜的動物，如近代西方大心理學家、也是大思想家，不論是佛洛姆，還是羅洛梅，他們都説：「人是愛的動物，人必須透過愛才能肯定自己與生命的價值，但人不會愛，常失去愛，或説愛的不得當。」

　　古人從三千年前的周文王丶周武王丶周公，提出愛為政治中心，孔子更以仁愛做為人的定義。墨子更在這基礎上大聲疾呼，耶穌與釋迦牟尼也同聲在二千年前，世界的另一端呼籲全人類要愛丶要慈悲。

　　「愛」可真是人的一門極簡單又艱難的功課。

　　當然，説得簡單，這是在於人性的多重性。既有生物性的－－只為自己生存的奮鬥，又有來自人自我覺醒的特質。還有人特有的心智上的創造力。交錯紛雜，人也就自然迷失了。

　　是以「教育」丶「愛的教育」當是人類教育中最重要的核心。墨子相對於孔子丶或儒家而言，更直接以「愛」丶「兼愛」做為學説主張教育大眾，從今天的世界看來，真是有意義。

　　墨子辛説，在這時代，在IC發聲，也該是個人類的見證。這真要佩服台積電文教基金會暨曾董事長與峻郎主任丶還有IC之音。
電台出版序

「墨」非，這就是愛！

　　身為現代人，我們是「應該」是幸福的。

　　拜文明科技的發展之賜，現代人所有的慾望幾乎都可以被滿足。我們可以穿的更好、吃得更飽，旅行的更遠，認識更多人，還可以經由網路接受全世界的資訊。但是，我們卻也有著最紛亂的社會道德與最乾渴的人心。

　　歷史的更迭，似乎沒有讓人類演進得越來越幸福？

　　墨子，出身貧寒，深知一般百姓的悲哀，他努力的為老百姓發聲，不用什麼艱澀的大道理；他的「兼愛」是只要你有心，沒有不能愛的人；他的「非攻」是天下沒有非打不可戰爭；他的「尚賢」更是官可貧，民不能苦。墨子期許的是一個不為自己、只為人人的社會，讓百姓脫離動盪困乏的生活。墨子的學說幫助我們，撥去層層物質的外衣、人心的私慾，直探生命最根本的呼求。

　　原來，人類的慾望可以隨著時代演變，但是人心的需求卻是始終如一：需要一份全然的愛與平安。

　　「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖」（馬太福音5:46）聖經中的這段話提醒了我們，要學習與人分享無私的愛，生命因而得到真正的平安與喜樂。願墨子的學說不止解救戰國時代貧苦的人民，更能在這時代重新發光，振奮甦醒現代人的心靈！