讓我們過得更好的15堂道德課:每天都會遇到的難題,你可以這樣想

讓我們過得更好的15堂道德課:每天都會遇到的難題,你可以這樣想
定價:360
NT $ 118 ~ 324
  • 作者:萊納・艾爾陵
  • 譯者:楊夢茹
  • 出版社:商業周刊
  • 出版日期:2014-11-13
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866032752
  • ISBN13:9789866032752
  • 裝訂:平裝 / 280頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

亞馬遜星讀者級評等: 4.5 顆★

  想一想
  ●為什麼不能高興幹嘛就幹嘛?
  →你不爽可以揮拳頭,但誰有義務被你揍

  ●為什麼不能騙人?
  →一旦說謊,就偷走了別人知道真相的權力

  ●我可以要別人信我的神、加入我的政黨嗎?
  →每個人都有同等自由、權利,別人愛怎麼過就怎麼過

  ●節儉是美德,但買東西應該單撿便宜不顧別的?
  →壓低價錢過了頭,只會買到黑心貨

  ●為什麼樓梯間需要共同維持整潔?
  →公共資源人人有責,沒人在乎,最後誰都沒得用!

  ☆《正義》生活實踐版☆
  《正義》思辨公共議題,本書進一步深入生活中大小場景。
  思考切身的「道德」,進而選擇、行動,
  就能為眼前的困境,找到更好的出路。

  大部分的人都想當個好人,也想活得心安理得。目標固然好,但生活中的切身事件,比方「坐火車可以逃票嗎?」乃至「沒人在看時,要等紅燈嗎?」,經常困擾我們。但各說各話的場面、似是而非的價值,讓人時時困惑,也離「過得好」愈來愈遠。

  《讓我們過得更好的15堂道德課》就是在討論這些問題。南德日報的道德專欄作家萊納提醒我們,早有許多有智慧的哲學家,從亞里斯多德、康德,到現代的羅爾斯,都曾從各種角度探討過長存人心的道德價值,應該以什麼標準來管理社會生活。這些熠熠生輝的觀點和想像,現代人大可用來拆解所遇到的道德爭議,找尋更有說服力的答案。早一步思考,從自身做起,就能守護我們都渴求的美好生活。
 

作者介紹

作者簡介

萊納・艾爾陵 Rainer Erlinger


  1965年生,律師、醫師、作家,2002年開始為《南德日報》主持道德專欄,回答讀者提出的各種大小道德問題,2006年擔任德西電視台的節目主持人,與來賓探討日常生活的道德問題。2008年與《時代周報》專欄作家Harald Martenstein聯袂登上柏林國家劇院,以戲劇呈現各種道德衝突,由觀眾表決。

  耕耘倫理學領域卓有成就,已成具公信力的代言人物。

譯者簡介

楊夢茹


  東吳大學中文系、德國法蘭克福大學德國文學系畢業。譯有《恐懼的原型》等,著有《從憂鬱到豐美:歌德的精彩人生》(商務,2007年。陜西,2012年)。教過《紅樓夢》,演過廣播劇,因而覺得幸運。最愛驚濤裂岸的碧海,以推敲韓非的理論度過職場困阨為樂;重然諾,欣賞紮實的人與優美的文字。
 

目錄

推薦序  簡單倫理學的不簡單  / 周偉航
前言  道德,好用又好玩

第一部:人人該懂的道德初級班
第1堂課  關於利己主義
應該犧牲自己、照亮別人嗎?我得想一下……
第2堂課  關於說謊
另一半說「我愛你」,真的還假的?
第3堂課  關於包容
該不該包容歧視女性的人?
第4堂課  關於倫理學
黑人和白人、富翁和窮鬼、聰明人和笨蛋,都該有一樣的機會?
第5堂課  關於法律和道德
為什麼要遵守交通規則?為什麼不能凌晨在家辦派對吵鄰居?

第二部: 每天都遇到、沒事就想到的道德問題
第6堂課  關於禮貌和教養
對陌生人微笑、握手,是不是很假? 接受幫忙為什麼要說「謝謝」?
第7堂課  關於性和關係
關起門來的事,該用道德檢視嗎?
第8堂課  關於消費與金錢
節儉是美德,但該買便宜卻污染環境的東西嗎?
第9堂課  關於社會
烏鴉、猴子、隻鸛、大象、金魚、海豹和狗一起參加爬樹比賽,公平嗎?
第10堂課  關於公共資源
為什麼健保不能濫用?為什麼公用樓梯間要維持清潔?
第11堂課  關於家庭與友誼
該在意政治人物的婚姻狀態嗎?家人犯罪可以包庇嗎?
第12堂課  關於動物、環境和大自然
該吃素還是吃肉?要買含農藥或有機作物?

第三部: 那些人怎麼這樣?這個時代的道德思考
第13堂課  關於尊重
別人也是人,和我們一樣,因而也須獲得同等的尊重。
第14堂課  關於瞭解
「推己及人」是好事,但如果別人不要呢?
第15堂課  關於體諒
坐火車,可以一個人占兩個位子嗎?

後記  過得恰到好處
 

推薦序

簡單倫理學的不簡單/周偉航


  近年我把大部份的時間投入在推廣倫理學之上。不過,要把生冷的倫理學講得簡單,其實一點都不簡單。

  中文世界對於倫理學其實非常陌生。在大學之中的哲學系,的確有開「倫理學」這門課,許多其他的學門學系也有自身的專業倫理學課程。但這些課程離一般的社會大眾仍非常遙遠,而且許多只具倫理學之名,而無倫理學之實。

  那倫理學是什麼呢?倫理學不是教忠教孝,也很難對現實狀況提出快速且簡略的建議。一如其他的哲學學門,倫理學家往往把很簡單的事搞得很困難,講得很複雜,扯了半天卻告訴你,他們自己也不太清楚答案。倫理學只能證明所有現成的答案都有問題。

  這似乎與社會對倫理學家的期待有著落差。社會希望倫理學家能當「光明的建設者」,但倫理學家常常是「暗黑的破壞者」。許多人因此認為倫理學都是空談,沒有結論,充滿一堆看不懂的專有名詞。學院派倫理學於是和百姓們越走越遠,難以溝通。

  但還是有許多倫理學者致力於推廣倫理學的基礎知識,其中大多數(我算是其中一員)會利用新聞事件,以輕薄短小的篇幅介紹倫理概念。一兩千字只談一個概念,以免對「外行人」來說負擔太大。你可以把這種文章當作是單球冰淇淋,一球就是一個味道,十分鐘內可以解決。

  少數如本書作者艾爾陵的專家,在上述的短篇寫作之外,亦針對單一議題進行申論,以較完整的篇幅來描述各種意見。其所引用的理論更加全面,也就更能「玩翻」一個道德爭議。你可以把這當成冰淇淋甜點吃到飽,什麼味道都能體驗,爽度也更高,值得花兩個小時慢慢啃。

  有趣的是,雖然資訊量增加,艾爾陵的書卻不難閱讀,不會讓你有難以入口、冰入腦門的排斥感。這是因為他以新聞事件為導向,而這些新聞議題又是較常引發輿論大戰的社會爭議,因此讀者已有了一些基本知識,當他透過這些議題帶入哲學理論時,大家比較容易進入狀況。

  某些哲學家總強烈主張要把相關理論全說遍,才是盡了教育社會大眾的責任,但艾爾陵只提必要的部份,把空間留給思考辯證。對於一般人來說,或許這才能產生真正的價值與意義。

  雖然本書的德國背景脈絡與我們生活的場域有別,但德國做為文化制度上的先進國,他們曾遇見或正處理中的社會議題,通常也會是我們正在或將要接觸的困境。早一步思考,總是好的。

  最後順帶一提,倫理學沒有標準答案。我們總是在找尋答案,透過思考辯證彼此激勵,把倫理共識推向前所未有的高峰。道德因人類而存在,別被道德壓垮,你要試著挑戰一切道德直覺。
 

內容連載

第1堂課  關於利己主義
 
把好吃的一半留給老伴

 
一對老夫老妻幾十年來吃早餐都嚴格遵守一項儀式——丈夫拿起一個小麵包,切開,把漂亮、香脆的上半部給太太,自己吃比較醜的底部。過了約三十年,他意外得知太太其實更愛吃麵包底部,但多年來她都沒有說,因為她以為丈夫比較喜歡底部,就讓給他吃。但他喜歡的其實是又香又脆的上半部,以為太太也是如此,基於對她的愛,忍痛割愛幾千次。
 
我們可以從這個故事找出許多關鍵,為這兩人人哈哈大笑,或為了兩人大半輩子來無謂的放棄自己喜愛的口味,才終於知道對方的喜好而哭或感到沮喪;最後關係到的似乎不僅是小麵包。我們可以說:反正他倆還有麵包可吃,只要吃得到半個麵包,就不必在乎吃到的是上面還是底部。我們應該體認到,別隨意將自己的喜好加諸別人身上,運用「希望別人如何待你,便那樣對待別人」的金科玉律時,千萬得謹慎。玩世不恭的蕭伯納說:「不要按照你喜歡別人待你的方式去對待別人,你們的品味未必一致。」然而我們也能從共同生活中導引出一條規則:溝通是必要的!
 
在此我希望指出的是,不妨多想一下,為什麼兩人都以為自己的喜好不及另一個人重要?此外,這個問題真的找到解答了嗎?以浪漫的角度看來,雙方都為了心愛的伴侶而犧牲,其實挺美的。這也許是真愛的表現,或是維繫幸福婚姻的秘方。一味割愛忍讓,是否真能達到全然的幸福,倒是需要檢驗一下。話說回來,若將這種行為當作理想,要求對方達到此標準,一定會出問題。滿足伴侶的願望儘管看似有益,但不顧自己的需求,也未免太苛求。無論如何,兩人的地位是平等的,需求皆有同等分量。道德並不以「要求一個人永遠居次要地位」為目標。道德批判的是擠開別人、凸顯自己,為了自己的利益而不顧及他人的人。
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