朱樹中外戲劇選集（上下）

(上)
總  序                                 方鵬程
為信仰而創作，為理想而創作（代序）     朱  樹
序言                                   張  英

蔣百里——軍魂文宗                     複合話劇
鯀禹父子——治水                       複合話劇
李白——大鵬歌                         電影文學劇本
莎士比亞——新世紀的風暴               話劇
（附録《朱樹和莎士比亞》）
林  肯——重塑美利堅                   話劇

(下)         
貞德——天主的女兒                     話劇
普希金——詩歌 愛情 自由               詩劇
尼采——孤獨的超人                     話劇     
蘇格拉底——人類的馬虻                 戲劇
波德賴爾——個世紀病患者的命運         電影文学劇本
跋文
追記

代序

為信仰而創作，為理想而創作

　　世界上恐怕沒有一個作家像筆者那樣瘋狂地編寫劇本：筆者早年走上文學道路是寫作詩歌和散文，三十年前，忽而紮入劇影創作，從此一發不可收拾。題材包括古今中外，上下數千年，內容有政治事件、歷史陳跡、英雄壯舉、凡人生活等，主要是大寫「人」。

　　筆者之所以致力於劇本創作，誓為中國高雅文藝傑作躋身于世界優秀文藝之林而拚搏、獻身。主要有以下幾個原因：

　　第一，外國作家沒有做到的事，中國作家做到了。例如，筆者花了五年時間創作了世界上第一部塑造莎士比亞巨人形象的真史劇《莎士比亞》，一九八八年刊於《江蘇戲劇叢刊》第3期，一九八九年初英國駐華使館文化處發來賀信，希望拙作到倫敦演出；並為上海、南京、四川等多家話劇團看中。一九九四年，列入上海九四國際莎士比亞戲劇節參演劇碼；一九九六年，由中國代表團帶去洛杉磯在第六屆世界莎學大會上交流；二○○二年附入由中國莎學界編輯的《莎士比亞戲劇故事全集》裡出版（鄭土生副研究員等主編），二○○四年，由話劇改編的同名廣播劇《莎士比亞》作為蘇州人民的禮物，獻給第二十八屆世界遺產大會，出版物贈送與會的世界各國代表。廣播劇多次播出。

　　中國莎學專家予以高度評價：「你創作了︽莎士比亞—新世紀的風暴︾真不簡單呵！……而且確實是把握了莎士比亞劇作的風格。」「朱樹創作了世界上第一部塑造莎士比亞形象的真史劇，若是上演會有國際影響。」「朱樹先生創作了世界莎學史上第一部以莎士比亞為題材的歷史劇。真實、生動、形象地反映了莎士比亞那個偉大的時代，為我國莎學的進一步發展開闢了新路，增添了光輝。外國作家沒有做到的事，中國作家做到了。這是一部為國爭光的作品。」 「很敬佩朱樹先生花了很大功夫寫成了這個極有價值的劇本。如果演出，必定會在國內外引起重視，並永遠載入史冊。」「朱樹先生創作的《莎士比亞》以頗有戲劇性的結構再現了莎翁生平的主要生存狀態，創造了一個才華橫溢，充滿人文主義精神，有血有肉的莎翁形象。」……

　　第二，外國作家已經做到的事，中國作家要做得更好。例如八○年代末，筆者創作了一部謳歌法國民族英雄貞德的話劇：《火刑柱上的較量》︵後更名為《貞德─天主的女兒》︶；貞德是屬於全世界的，是人類的一個奇蹟！所以歐美各國有那麼多大文豪莎士比亞、蕭伯納、伏爾泰、席勒、馬克‧吐溫、法郎士……用各種文藝形式謳歌她、描繪她。但這些大文豪所寫的有關貞德的戲劇都有缺陷、糟粕；筆者則揚長避短，取其精華，去其糟粕，力圖和他們的同類題材的劇作一爭高低。

　第三，大陸的話劇團一面叫苦「劇本荒」。沒有好劇本，等米下鍋，抑或炒冷飯；專家、作家向錢看而不願編話劇，或者改行、下海、炮製電視劇；另一方面卻把體制外作者編寫的好劇本拒之門外，百般挑剔。中國的話劇極不景氣，一落千丈，觀眾寥寥，成為少數人的玩意兒。筆者這個人是逆向思維，偏要反其道而行之，越是沒有人寫話劇，筆者越要寫話劇；越是挫折，筆者越是堅持走自己的路，絕不為一時的上演而閹割藝術的靈魂、磨掉劇本的棱角。筆者明知不可為而偏偏為之，越是沒有人搞高雅文藝、嚴肅文學，筆者越是要創作宏大作品、世界題材，例如話劇《蘇格拉底—人類的馬虻》、電影文學劇本《史達林—大恐怖的年代》（十部）。

　　由於眾所周知的原因，高雅文藝、嚴肅文學劇本面臨出版難、上演難、拍攝難的困境。於是，筆者寫的現代劇不能上演，那就寫歷史劇；外國劇無法演出，那就不為上演而編劇，而把它寫成主要供閱讀的劇本。國外不是專門有這種文學樣式的劇本嗎？話劇劇本，顧名思義即是為演出而編寫的舞臺腳本，算是半成品。但如果換一種寫法，以追求文學性為主的「案頭劇」，不就成了獨立於舞臺的一件藝術品了嗎？只要適逢良機，稍加處理，案頭劇是不難變成舞臺劇的。世界戲劇史上不乏有這種奇特的現象：一些令人擊節歎嘗的名家大匠的舞臺劇，一到讀它的書面文字時卻無法令人恭維，很難打動人心。反之，一些文學性很強的劇本，搬上舞臺而獲得成功的例子並不鮮見。例如英國著名小說家哈代的《列王》，這部以拿破崙戰爭為題材的史劇，便是一部不以演出為目的的文學作品，詩劇洋洋大觀，共分三部十九章一百三十三場。文學性、舞臺性堪稱雙絕的，只有莎士比亞那樣極少數「天之驕子」才能創作。

　　當筆者不再為發表、演出、投拍而寫作；不是為媚俗、討俏、趕時髦、求名利而寫作，心靈才獲得前所未有的自由、寬廣、幸福。這猶如拙著《屹立在心靈世界上的巨人》序言中所說的那樣：「為信仰而創作、為理想而創作，為人類至高無上的人文精神而創作。」如果沒有這種精神，人和禽獸沒有兩樣。今天我們人類在科技領域、物質世界可以自詡為萬物之靈長、百代之富豪；可是在文化領域、精神世界卻退化為眾生之蟲豸、千古之窮漢！故而在物質文明高度發達的二十世紀上半葉會遭到兩次世界大戰的浩劫；在精神文明泡沫吹噓的二十世紀末，人類的弱點和劣根性暴露無遺：吸毒、賣淫、貪污、賄賂、縱欲、權錢交易、恐怖活動等人類的痼疾已成為瘟疫。不是諾查瑪丹斯所預言的上帝將毀滅人類，也不是好萊塢科幻影片所虛構的外星人毀滅人類，甚至不是自然災害毀滅人類。如果有一天，人類會被毀滅，地球變成徒有其表的荒漠，那麼這個罪魁禍首必然是人類自己！那麼筆者會像莊子那樣鼓盆而歌、手舞足蹈！人類只有洗心革面的大行動，才能拯救自己！只有召回被泯滅的人文精神才能拯救自己！

　　人們面對熙熙攘攘、繁華奢侈、固若金湯的世界，準以為朱樹是白癡、狂人、瘋子；政治家、哲學家、文學家、藝術家準以為朱樹是庸人自擾、杞人憂天。你把人類的命運看得過分悲觀，你誇大了人性的弱點，它跟人類的優點相比，只是一根指頭跟九個指頭的關係，人類的前景是越來越好。五四運動以來，中國有哪一個作家像你朱樹炮製這種大而無當、華而不實的東西？學以致用，你應該關心現實，直面人生，寫寫凡人小事，像瓊瑤、王朔談談情說說愛、耍耍流氓、弄弄花巧；你喜歡雅文學，那就去像周作人、賈平凹吟風弄月，感時傷懷，寫些閒適小品；或者去研究陰陽八卦、食色性。當然，還可以寫主旋律的東西……總之不要坐而論道、譁眾取寵，關懷什麼「人類的命運」？你朱樹連自己的命運也關懷不了！

　　脾氣一向不那麼溫良恭儉讓的筆者，聽了居然一點也不惱。笑答：「先生，謝謝您的恭維！您把拙作比作塵埃，我怎麼當得起這樣的美譽呢？您瞧！天上的雲朵多麼絢麗、多麼壯觀；空中的雨水多麼晶瑩、多麼豐沛；您瞧我們人類享受大自然的恩惠，目之觀、耳之聽、身之受有多麼歡欣、多麼幸運！可是，先生您必然知道這也有塵埃的一份功勞呢。沒有塵埃，就沒有雲朵，沒有雨水、沒有色彩；沒有塵埃，太陽的和宇宙中的有害物質便會直達人體，致癌生病。對人是如此，對人類賴以生存的植物、動物、莊稼、牲畜亦是如此。大千世界無所不有、無所不在的塵埃，實在是人類的保護神、上帝！而您卻視而不見、充耳不聞地詛咒上帝、貶低上帝？」

　　古代哲人有句名言：「讓人家去說吧，走你自己的路。」

　　筆者堅持不懈地繼續在創作劇本。在攀登文藝高峰的崎嶇小路上，筆者並非是單槍匹馬、四面楚歌，而是不乏同志、朋友。例如近四十年來拙作《莎士比亞》得以出版、播放；筆者的一些劇本在海內外發表。

　　新年伊始，筆者從三十年來創作的四十個劇本中選出十個精品，打算結集出版。它們是《鯀禹父子—治水》（複合話劇）、《李白—大鵬歌》（電影文學劇本）、《蔣百里—軍魂文宗》（複合話劇）、《莎士比亞—新世紀的風暴》（話劇）、《林肯—重塑美利堅》（話劇）、《貞德—天主的女兒》（話劇）、《普希金—詩歌  愛情  自由》（詩劇）、《尼采—孤獨的超人》（話劇）、《蘇格拉底—人類的馬虻》（戲劇）、《波德賴爾—一個世紀病患者的命運》（電影劇本）等。筆者相信它一定能夠得到伯樂的賞識與支持。