一代詩僧倉央嘉措：達賴六世的佛說情詩與傳奇人生(附贈倉央嘉措詩歌經典譯本及年譜)

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。

　　佛說，你可以擁有世間一切的愛，唯獨不能擁有愛情
　　品賞倉央嘉措的佛說情詩，解讀達賴六世的傳奇人生
　　西藏極具文化影響力的活佛，最離經叛道的僧侶，最溫厚真誠的情郎

　　【特別附贈】

　　《不負如來不負卿，倉央嘉措全詩集》
　　(收錄五言古體、現代白話兩種藏文翻譯版本，以及倉央嘉措生平、明清活佛年譜等珍貴資料)

　　曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　住進布達拉宮，我是西域最大的法王。流浪在拉薩街頭，我是人間最美的情郎

─倉央嘉措

　　誰是倉央嘉措（1683－1706）？他是歷史上最具傳奇色彩的達賴喇嘛。

　　本書搜羅了活佛倉央嘉措的經典詩歌，並結合了他的傳奇體驗，折射出這位一代詩僧最真摯、浪漫的性格。故事的開端，要從倉央嘉措的前世──五世達賴的圓寂說起。由於當時，西藏與蒙古之間劍拔弩張，因此五世達賴留下了「秘不發喪」的遺囑，讓弟子們隱瞞活佛死訊長達十五年。直到多年後，僧侶們才由民間找到了轉世活佛倉央嘉措，將十五歲的他正式推向世人面前。

　　倉央嘉措原本生長於平凡的寧瑪派家庭，該派允許僧侶成家生子，不料一夕之間，他的身份轉變為七寶蓮座上的達賴喇嘛，失去了作為一名凡人的可能。但他生性浪漫，因此白日裡，倉央嘉措是個萬人景仰的活佛。到了夜晚，這位詩僧便會融入夜色，漫步在拉薩街頭，品嘗歌舞的歡愉與愛情的甜美。甚至最後不惜在受戒大典上，向眾人請求讓他還俗，只為了維護自我的完整。透過本書，將帶領我們漫步於布達拉宮，去認識這名聰穎的少年，如何在情感與佛理的矛盾間找尋自我的歷程。

　　1706年，西藏政爭失敗，為了避免更多傷亡，倉央嘉措束手就擒。謎樣的一生結束於押解於北京途中的青海湖。人們依舊回憶他、談論他，他成為人們口中的傳奇。那年，他才二十四歲。

　　美國藏學家土登晉美諾布曾經說過：「倉央嘉措最根本的教誨，就在於生命本身，不管它以什麼相顯現在我們眼前，都是我們最好的老師。」而他的佛說情詩，勾勒出每個人心中最柔軟、最豐沛的美麗天地。

　　他是離經叛道的法王，也是浪漫真摯的情人，他是永遠的　倉央嘉措。
 

作者簡介

林玥

　　遊走在繁華與世俗之際的平凡女子，喜歡文字，喜歡行走。願意用文字為心靈構築一個可以停泊歡喜悲憂的港口。《愛你，是最美的修行：倉央嘉措的詩與情》是她細品倉央嘉措詩歌，揉和個人生命體悟所織就的首部著作。
 

這一年，他二十四歲

公元一七○六年，紫禁城。

太和殿，一封奏折悄然躺在康熙皇帝面前。奏折每天都有，這一封與尋常不同。

護軍統領席柱和學士舒蘭從青海連夜快馬加鞭將這封奏折呈到京城，憑著一個權謀家敏銳的嗅覺，康熙預料，西藏有大事要發生了。

「拉汗藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口，假達賴喇嘛在青海湖病故。」

奏折上如是說。

此時，康熙的眼神中閃過什麽，沒有人能夠看得懂。惋惜、無奈、憐憫，或者是更多更多的其他內容。帝王的心術臣子不敢妄加揣測，我們只是知道，這封奏折的主角——六世活佛倉央嘉措圓寂了。

清代著名戲劇家盧前先生曾在《飲虹樂府》中對倉央嘉措有這樣的介紹：「康熙間倉央嘉措繼阿旺羅桑坐床受位，是為第六世達賴，儀容俊美，文采秀發，不謹戒律，所作歌曲多言男女，間及佛法。嘗微服宵出，變名趨酒家，與當壚人會，一夕大雪，遺履痕雪上，事以敗泄坐廢，走青海坐病死，藏之人憐而懷之，至今大雪山中未有不能歌六世達賴情辭者。」

盧前是戲曲史研究專家、劇作家、詩人，也是詞曲大師吳梅的高足。站在一個旁觀者的角度，盧前對倉央嘉措的評價更為客觀。

作為一個活佛，「不謹戒律，所作歌曲多言男女」、「嘗微服宵出，變名趨酒家，與當壚人會」這無疑觸犯了佛家大忌，自然不會被當權者所接受。所以才會有了後來的「事以敗泄坐廢」。倉央嘉措圓寂於青海湖，這一年，他二十四歲。

知道倉央嘉措這個名字的人，很自然的就會想起朱哲琴的《六世達賴喇嘛情歌》：

那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見