城市密碼：觀察城市的100個場景

前言
一、人們走在陽光裡。
二、街販跟著太陽走。
三、街販促使行人移動。
四、安全的環境提高獲利。
五、高營業額造就高租金。
六、租金與行人密度成正比。
七、全球品牌會在人多的街道設店。
八、銷售員都是分析師。
九、行人對環境有屬於自己的印象。
十、知名連鎖店就是地標。
十一、品牌引來人潮，人潮吸引品牌。
十二、店面有群聚效應。
十三、觀光客會拎購物袋。
十四、商店提供購物袋。
十五、街販與商店，魚幫水、水幫魚。。
十六、人潮的出現與店面營業時間一致。
十七、街販使人潮變化加劇。
十八、人潮吸引人潮。
十九、空地在哪裡，人潮就往哪裡。
二十、車子會停進棟隙裡。
二十一、出現立體停車場。
二十二、街販跟著「大鐵球」。
二十三、不變的棋盤式街廓造就城市多樣性。
二十四、同樣的街廓造就不一樣的街區。
二十五、建築物用途多變遷。
二十六、同質街區的建物呈現異質風貌。
二十七、每棟建物至少會有一個入口。
二十八、每一個入口位置都不一樣。
二十九、入口是會面點。
三十、入口是障礙。
三十一、商店吸引行人進入街區深處。
三十二、每棟建物都是一份事業。
三十三、小型專賣店是維持地區生命力的要素。
三十四、櫥窗也是鏡子。
三十五、行人是潛在的消費者。
三十六、行人走人行道。
三十七、人行道是地下室入口。
三十八、商品貯存在地下室。
三十九、貨品多半於一大清早運送。
四十、貨運車會堵住街道。
四十一、當地人和觀光客使用街道的時間不同。
四十二、觀光客在下午湧入。
四十三、工時相似而形成慣例。
四十四、街上每天都會發生一樣的事。
四十五、工人會穿工作服。
四十六、計程車司機在街頭生活。
四十七、遛狗的都是當地人。
四十八、每十三個行人，只有一個銀髮族。
四十九、銀髮族會坐在長椅上。
五十、公共廣場會設置長椅。
五十一、遊樂場引來孩童。
五十二、孩子們決定自己的遊樂場。
五十三、父親們會在遊樂場碰面。
五十四、小型公共廣場比大型的繁忙。
五十五、十字路口也是公共廣場。
五十六、人們會在十字路口等。
五十七、熱狗攤會擺在十字路口。
五十八、點心攤以食物的味道刺激行人。
五十九、商店引領人群。
六十、商店新，住家舊。
六十一、商店老闆把垃圾袋放到街上。
六十二、城市是由數個獨特的區塊組成。
六十三、街道曾是社區空間。
六十四、公共廣場和棟隙營造出美好的戶外空間。
六十五、人們會坐在有安全感的地方。
六十六、坐著的人們會觀察環境。
六十七、出神的行人並沒有迷路。
六十八、觀光客站在原地，居民匆匆走過。
六十九、當人們停下，便產生人群。
七十、人群會引來更多人潮。
七十一、街頭藝人會活絡公共空間。
七十二、團體走得比個人慢。
七十三、夜生活的熱點會增加行人流量。
七十四、人們怕黑。
七十五、許多燈火照亮夜晚。
七十六、街頭咖啡館位於事件的中心。
七十七、地鐵車站會加大行人流量。
七十八、狹窄的街道會有很多行人走。
七十九、狹窄的街道車子不多。
八十、鵝卵石的背後都有故事。
八十一、地方街道多為單行道。
八十二、幹道比支道更具優勢。
八十三、如果車行速度緩慢，行人會闖紅燈。
八十四、塞車容易引發衝突。
八十五、野草可以緩和衝突。
八十六、都會公園與都市日常生活相對應。
八十七、人們步行時心中都有目的地。
八十八、散步區會有吸引行人的標地。
八十九、讓人停留的目的地較具吸引力。
九十、生鮮超市是重要的標地。
九十一、開在街道轉角的生鮮超市具有優勢。
九十二、一條街就從十字路口開始。
九十三、蘇活區的生活從交通號誌開始。
九十四、交通號誌製造噪音。
九十五、人等計程車，計程車也等人。
九十六、計程車彌補大眾運輸之不足。
九十七、地鐵車站位於每一區的邊界。
九十八、鄰里街坊會有「邊界」。
九十九、幹道就是邊界。
一○○、  裂面為創造力打造潛能。
後記

導讀

【從行人的觀點，觀察解讀城市空間】

　　觀察、解讀、營造空間並非專業者的專利，而是市民的權利。日本在七○年代後，藝術家與建築學者目睹大地震後都市的毀壞與再造，發展「考現學」與「路上觀察學」的學問。針對都市生活進行有系統的觀察蒐集與記錄，開啟一陣趣味觀察之風。其長處在於對外在事物與行為的描述統計與分類，例如觀察街道人孔蓋、張貼之廣告宣傳單、捷運乘客的髮型與坐姿、女子高中制服等。美國則在六○年代後，基於對建築與都市規劃專業中使用者缺席的反省，以及批判二次戰後空間快速發展所帶來的危害，而有環境心理學的興起。針對使用者的空間認知與體驗，出版建基於使用後評估（POE）的設計準則（如Housing as if People Mattered、Safe Cities等書）。

　　《城市密碼》這本書深受《都市意象》（The Image of the City）、《偉大城市的誕生與衰亡》（The Death and Life of Great American Cities）、《模式語言》（A Pattern Language）、《小都市空間的社會生活》（The Social Life of Small Urban Spaces）等書籍的啟發，延續環境心理學空間體驗書寫（如People and Places）的傳統，以紐約市蘇活區為演練的田野，描述空間使用者的都市經驗，也提出規範性的設計準則建議。

　　從書籍出版的順序來談。凱文林區的《都市意象》（1960）從都市規劃師的角度，將使用者的空間認知帶進專業，揚棄規劃師的專業獨斷，尊重使用者的心理，整個改變了都市與地景規劃設計的思維與表現方式。後繼者在他的研究基礎上延伸，除了認知圖的複雜化之外，更從靜態的認知圖進而探究認知的改變歷程（包括認識新都市，以及兒童的發展）。《城市密碼》一書中，都市意象的五大元素：地標、通道、節點、邊緣、區域這些術語，不時出現，讓人感到熟悉。

　　珍．雅各的《偉大城市的誕生與衰亡》（1961）展現小蝦米對抗大鯨魚之姿，作者以建築雜誌編輯以及紐約格林威治村居民的身分，對當時的快速道路開拓、大街廓開發、都市更新等提出反擊，並且成功抵擋了計劃穿越格林威治村與中國城的快速道路。她在書中提出街道之眼、人行道安全、街道芭蕾、提高密度與多元土地使用的概念與看法，至今仍然有如暮鼓晨鐘。《城市密碼》從格林威治村轉至其南邊的蘇活區，多元異質的街道芭蕾仍然是空間活力的重要展現。

　　克利斯多福．亞歷山大等人的《模式語言》（1977），從以人為本的建築永恆之道的體悟，對於城鎮、社區、建築、小空間等不同空間層級提出模式建議，環環相扣（更建議讀者自己創立新的模式）。每一個模式都是由標題、照片、簡介、社會研究成果、簡圖、與其他模式關係等部份組成。《城市密碼》書中每一則的呈現方式為標題、說明、簡圖、照片，明顯受到《模式語言》的影響，不過城市密碼雖說是語言，也前後連結，但仍缺少其間的層級與相互指涉的關係。

　　與珍．雅各同樣，懷特也是一位熱愛城市的人，他於1980年以長期研究紐約開放空間的成果，出版了與《偉大城市的誕生與衰亡》書名對應的《小都市空間中的社會生活》。他指出影響行人使用開放空間的元素，有陽光、風、可坐的空間、食物攤、人看人等。同時間發行的同名紀錄片，更是探究空間觀察方法的經典教材。1990年將上述研究擴充深化，出版了《城市》（City）一書，將開放空間尺度延伸至城市。《城市密碼》採用一些懷特的設計建議，但相對比較注重休閒消費的活動，《城市》書中的「不受歡迎」的「他者」，如遊民、發傳單的人則沒有提及。

　　蘇活（SoHo，South of Houston的簡寫，這裡的街名要讀成豪士頓，而不是休士頓）位於紐約下曼哈頓，大約在格林威治村南邊，中國城北邊。曾經是農田、劇院、妓院、商場與旅店、印刷廠等，以鑄鐵建築與石板路聞名。六○年代此區域差點遭計劃興建的快速道路摧毀。鑄鐵建築興建容易，比石頭與銅來得便宜，又可以創造開闊的室內空間。七○年代在工廠外移之後，藝術家進駐，建構了我們所最為熟悉的蘇活意象：藝術畫廊區。

　　八○年代末期，我在紐約留學，這裡就是我從宿舍（時報廣場附近）到中國城採買覓食的必經之地。我在此看過攝影師Andres Serrano頗受爭議的作品「尿中的基督」與「血液與精液」、以手指頭演出的劇場、用白遼士幻想曲當配樂的大型水族箱的水表演；曾經在街頭巧遇從事紀念壁畫的Chico，在知名街頭藝術家WK Interact的工作室與他聊天；更不用說街頭隨處可遇見的藝術創意市集與塗鴉。因地利之便，這裡也是藝術科系青年學生課後聚集之地，一起磕牙打屁創作的聚集效應，造就了無數未來的劇場與美術館明星。只可惜近年在縉紳化之後，地價攀升，塗鴉遭市府清除，畫廊因負擔不起昂貴的房租紛紛外移，取而代之的是跨國連鎖品牌商店。如果不是仍有過去豐富的歷史殘留，則現在的蘇活將只是一個無聊的高級購物區而已。

　　《城市密碼》以紐約蘇活區一百個場景為例，教我們從都市行人的觀點來觀察、解讀城市空間。讀者從閱讀國外案例進而觀察自己生活的城市，一定可以獲得許多啟發與創意。其重點不在於具體內容，而是觀察瞭解城市的方式。例如第一則：人們會走在陽光裡，在台灣恐怕剛好相反。

　　在都市中行走觀察，除了看到什麼，也要問沒有看到什麼。例如遊民，是我們視而不見，還是社會利用各種排除手段，讓他們無法在都市中生存。塗鴉的清除是提高城市的競爭力，還是反映了都市無趣的秩序？我們也可以嘗試擴大觀察的空間範疇，例如觀察公共廁所的區位、設計與數量，可以推測此社會性別平等的程度；觀察公共座椅愈來愈多bum-proof（遊民無法躺臥）的形式，可以得知此社會進行的社會排除。

　　很樂見《城市密碼》這種城市觀察書籍的出版，也冀望在此類書籍的帶動下，讓市民對都市空間的生產有更為深厚的理解與參與。

　　延伸閱讀：
　　Cooper Marcus, C., & Sarkissian, W. (1986). Housing as if people mattered: Site design guidelines for medium-density family housing. Berkeley: University of California Press.（這本書也深受「模式語言」的影響，寫作格式很相近，而其設計準則（254條）剛好比模式（253個）多了一個。）

　　Farbstein, J., & Kantrowitz, M. (1978). People and places: Experiencing, using and changing the built environment Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

　　Wekerle, G., & Whitzman, C. (1995). Safe cities: Guidelines for planning, design, and management. Ontario: Nelson.

　　Whyte, W. H. (1981). The social life of small urban spaces [video]. Los Angeles: Direct Cinema Limited.

　　Whyte, W. H. (1988). City: Rediscovering the center. New York: Anchor Books.

臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 畢恆達

前言

　　城市是由場景構成，而場景是有語法的。本書將藉由闡釋場景背後的意義來譯解這種語法，包括隱藏的相互依賴性、看不見的力量，以及決定人們何以在城市裡那樣移動、聚集、停留，和表現種種行為姿態的不成文規定。這些場景對我們來說並不陌生；我們早已將它們視為既定的行為準則和熟悉的生活模式。經由解構一百個場景的語法，我們希望能揭露城市內蘊的邏輯──破解城市密碼。《城市密碼》包含了一百個觀察紐約市蘇活區的簡短心得。在這裡，來自各種文化和出身的人們過著他們的生活。購物、用餐、做蝴蝶餅、叫計程車、等紅綠燈、跟朋友約在咖啡館、走進地鐵、在公園溜狗，以上種種，連同其他許許多多的場景，造就了生意盎然的蘇活風情。但到底是什麼賦予蘇活區這樣的特色？

　　藉由呈現一百個直接觀察、分析而得的場景，《城市密碼》試著化被動為主動：不僅被動地欣賞這些場景，更鼓勵大家「觀察」其真義──了解形塑一個地方的力量，以及這些力量是如何營造其特殊的氛圍。這一百個得自蘇活區「現象學研究」的場景，可經由研究其他城市來驗證。或者，你也可以把它們拿來印證你自己的城市本能──下一次，當你在城裡的街上行走，你會發現自己正不自覺地走向有陽光的那一邊。