聞盡:呼喚心內的觀音

聞盡:呼喚心內的觀音
定價:380
NT $ 238 ~ 342
  • 作者:釋心道
  • 出版社:橡樹林
  • 出版日期:2012-09-22
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866409430
  • ISBN13:9789866409431
  • 裝訂:平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

  想快樂嗎?先弄清楚什麼叫苦惱吧。

  本書是心道法師的親身體驗與生活故事,也包含觀音法門的概要。心道法師希望透過自己的分享,傳播觀音菩薩的救世福音,帶給大家一帖清涼的解藥,重新回歸靈性的大寂靜、大圓滿。

  觀音菩薩一直都是我最親最近的親人,也是我的偶像、我的修道世界。思及觀音,讓我確定了一生追求的目標。

  從戰場到墳場,從墳場到道場,我的大半生從緬甸到了臺灣,從籌設世界宗教博物館的因緣,再到世界各地,一路都被觀音菩薩照顧著、啟發著。我內心覺得,我這一生是來替觀音打工的,盡力做點接引的任務。

  現在的時代已經大不如前,地球環境也大為惡化了,所謂熱惱加倍,五毒熾盛。人們的善念也不夠,在資訊爆炸的生活中,我們缺乏正念引導,疑心太重,沒有自信,更無法互信,很多善業福報都在快速消損,很多惡因惡緣的共業都在快速累積中。除了找回信仰的力量,我們沒有更好的方法改善惡性循環的世界;除了學佛以外,我們無法找到平安吉祥的究竟道路。

  我們要用觀音的慈悲把地球家庭照顧好!災難劫難愈多,愈是觀音菩薩救苦救難的時代。我們需要學習觀音的悲心願力,本著互益共生的精神,互相救難救劫,當眾人都像觀音,地球的平安就會呈現。--心道法師

作者簡介

釋心道

  心道法師,為靈鷲山無生道場的開山和尚。1984年於東北角福隆創辦靈鷲山、2001於臺北永和創立世界宗教博物館、2003年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家(Global Family for Love and Peace)」。

  【出生與修行】
  俗姓楊,祖籍雲南,1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村,遠征軍後裔。4歲時,父亡于匪亂,母妹離散而去,隨姑父流浪雜活為計。9歲,為西南聯軍遊擊隊收容,隨軍叢林野戰求生,嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖跡,種下慕道解脫的種子。

  13歲撤退至臺灣,始受正規教育;15歲時,從軍中醫官初聞「觀世音菩薩」故事,得《普門品》,悲欣交集,遂以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身,為專志修道脫離軍籍,茹素禪坐,貫徹爾後。25歲時,相依為命的童摯猝死,頓感無常毅然出家。

  【宗風與教育】
  1973年於佛光山剃度就讀叢林學院,仍勵行禪修,嘗夜不倒單,8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行,歷塚間山洞十年餘的孤獨實修,驗明心性,體悟眾生度盡,方證菩提。

  心道法師的修行以禪為本,主張三乘合一的佛陀本懷,提倡「生活即福田,工作即修行」的生活禪,以華嚴精神作跨宗教對話交流。1994年,接受緬甸國師烏郭達賴法嗣受名「烏古達剌」;2001年,得寧瑪噶陀派莫札法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世,賜號「巴吉多傑」(吉祥金剛), 2007年受臨濟本煥長老傳法嗣,法名常妙心道,積極促進南北傳佛教交流,並志願改善人類教育,從宗博的基礎上,致力復興那爛陀,推動一所生命和平大學。

 

目錄

【自序】寂靜之門 心道法師

聞部:失落的娑婆
《失落的娑婆:戰火浩劫》一百年的懺悔
《失落的娑婆:環境惡業》失落的娑婆
《失落的娑婆:靈識蒙塵》生滅的須彌
《失落的娑婆:生命輪迴》憐君入生死

思部:呼喚觀音
不忘初願
觀其音聲,皆得解脫
柔美的觀音
跟貓一樣的禪
在內心的發光處
聞盡

修部:心內那爛陀
身心和諧平安禪
我夢想一所佛教大學
百年佛教一「孤僧」
印度觀音
繞著菩薩走一圈

傳部:窮和尚的大夢
上主榮光 諸佛心意(訪王榮和神父)
宇宙旅人,行過華嚴世界(韓金科)
包容,非僅是一個石窟(訪漢寶德)
發現宗博的驚嘆號(訪林保堯)
這個和尚有點「怪」(訪呂理政)
停不了的慈悲(訪江韶瑩)
紅塵點燈方外友(訪蔡信夫)
他把自己獻給世界(訪陳松根)
佛說.師父說.我聽見(張慰慈)
春天從閉關處走來(呂政達)

心道法師年表

 

自序

寂靜之門∕心道法師 

  這本書,是我的親身體驗,也包含觀音法門的概要。

  觀音菩薩一直都是我最親最近的親人,也是我的偶像、我的修道世界。思及觀音,讓我確定了一生追求的目標。

  從戰場到墳場,從墳場到道場,我的大半生從緬甸到了臺灣,從籌設世界宗教博物館的因緣,再到世界各地,一路都被觀音菩薩照顧著、啟發著。我內心覺得,我這一生是來替觀音打工的,盡力做點接引的任務。

  現在的時代已經大不如前,地球環境也大為惡化了,所謂熱惱加倍,五毒熾盛。人們的善念也不夠,在資訊爆炸的生活中,我們缺乏正念引導,疑心太重,沒有自信,更無法互信,很多善業福報都在快速消損,很多惡因惡緣的共業都在快速累積中。除了找回信仰的力量,我們沒有更好的方法改善惡性循環的世界;除了學佛以外,我們無法找到平安吉祥的究竟道路。

  我們要用觀音的慈悲把地球家庭照顧好!災難劫難愈多,愈是觀音菩薩救苦救難的時代。我們需要學習觀音的悲心願力,本著互益共生的精神,互相救難救劫,當眾人都像觀音,地球的平安就會呈現。

  我希望透過自己的分享,傳播觀音菩薩的救世福音,帶給大家一帖清涼的解藥,重新回歸靈性的大寂靜、大圓滿。

 

內容連載

不忘初願
  從小,聽到觀音菩薩──妙善公主的故事,對那種捨身修道、慈悲度眾的精神,生起了信心、學習祂這種的精神,因此發願,要以觀音菩薩的成就為我畢生的修行目標。因此,「觀音法門」以及〈大悲咒〉一直是我的行持法門。

  很小的時候,父親死去,母親也離開了我,我從小就是個孤兒,對於母親就特別有感情,我跟觀音菩薩也一直特別的親,出家後,我的修行就一直是依止觀音法門。

  小時候在緬甸,克林奶粉罐上印著一尊彌勒佛,我看著看著,好像在那裡看過,很熟悉的感覺。那時,一提到佛,我心裡想起的,就是彌勒佛。

  來到台灣,才進學校讀書。從緬甸來的同學裡有的信基督教,有人信緬甸的佛。我有位要好的同學拜觀音,他跟我講起觀音菩薩,都會叫「觀音娘娘」。

  這一聲一聲的「觀音娘娘」,讓我內心沒來由的感動,也許觸動了自己從小沒娘沒親的身世,眼淚一直流個不停。從感情面可以這樣看吧。那時在軍中,軍隊裡一個醫官跟我講起觀音菩薩出家、救世、成道的故事,我小小內心裡,深深覺得「這就是我要的。」本來還想學醫去救人,但嚮往著觀音救苦救難的能力,我發誓要學觀音菩薩。我生平收到的第一本佛經,也是《觀世音菩薩普門品》。

  觀音法門,其實就是體現觀世音菩薩聞聲救苦的精神,要「深信因果勤行善,為利眾生俱佛法」,慈悲喜捨去幫助一切眾生。我就是這樣一路修法、傳法的。

  「為利眾生」的意思是,只要對眾生是好的,對眾生有利益的,都要去做,還要積極去做,盡心盡力去做,目的是為了度他,究竟度他才能自度。曾經有則故事說,觀音菩薩救了一個人,但不久怎麼那個人又苦了,所以,就如那句俗語說的,給他魚,不如給他魚竿,教他怎樣釣魚。佛法,就是那根釣竿,讓那個人藉佛法自生善業,就不會再跟苦相應。

  為了度眾生,觀音菩薩會化成各種模樣。在「魚籃觀音」的故事裡,觀音化身為提著魚籃的美女,現身在漁村。漁夫們都很喜歡她,想娶她當老婆。她開出了三個條件,一次比一次難!一下要會背《普門品》,通過後,再要會背《金剛經》,然後是背《法華經》…

  後來,全村只剩一個漁夫,真的會背《法華經》,美女答應要嫁給她,但在洞房那一晚,女子卻死了。才有人說,這名女子就是觀音,她是應現度你們去學佛的。因為,只有學佛,才能自生善業。佛法是永續生命的道理,不會只限今生今世。

  在生命的循環裡,我們累積了許多改不掉的習慣,習性真的很難改,但習慣改不掉,包準就會有苦頭吃,如果遵照佛法,在正見正念的引導下,往善因善緣善業裡走,才能斷除苦因苦緣苦果,最終得到解脫。

  在觀音菩薩千手千眼化身的故事裡,有一回,祂發願要度盡眾生,若有毀願、退失道心,那麼就要身首爆碎成千片。後來,當祂發現度眾生時,眾生不僅是度不勝度,還會隨度隨犯,犯業之速遠不及救度,觀音菩薩頓時心灰意冷,不想幹了,祂的頭因此裂成十片,身體也碎成千片。此時,觀音菩薩的根本上師阿彌陀佛出現來保護祂,將觀音身首碎片,重新復原回去,身體千手上各開一眼,令其度眾時,具足般若空性的智眼,觀音菩薩為了感念本師,於頭上頂戴阿彌陀佛像,於是成了十一面,表示不再忘失本願了。

  不忘發願,眾生不盡誓不成正覺,這就是觀音菩薩的慈悲。十一面觀音的本咒也就是〈大悲咒〉,短咒是〈六字大明咒〉,都是慈悲與利益眾生的咒,持誦可感應觀音的加持護衛。我們當如此修觀音法門。
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