照見生命本質的力量
有一種思惟，不是西方思惟，也不是東方思惟，而是慈濟式思惟。
記得國中二年級那一年，在宜蘭的一個小書店看到羅曼羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》這一本小說的簡要版，它文字的美及敘述的思惟很吸引我。我買了回去，一口氣讀完！
到了高一，又買了厚厚的一千多頁的完整版。羅曼羅蘭帶著一個年輕生命，進入哲思及文學的世界。那時候的我，真的很喜歡文學及哲學，泰戈爾、徐志摩、錢穆等，都是我愛不釋手的作品。年紀稍長，有機會涉獵新儒家的方東美及唐君毅等先生的書籍，更讓我接觸浩瀚、繁複又結構井然的東方思想體系。柏拉圖的《對話錄》讓我理解西方思想的發軔，而鈴木大拙的禪學，讓我初步接觸佛教思惟。
在從事記者的工作中有機會讓我接觸不同的人，從政治到企業，從學術到販夫走卒，從文藝界到黑道等，我看到不同生命的樣態及生活，他們都自成一格，各有思惟，各有堅持，各有痛苦，各有生命的矛盾及瓶頸。生命不是究竟的！在匆忙而緊湊的生活中，我嘗試著從書本中追尋真理及圓融的智慧，從基督教思想到《易經》，從西方哲學到新時代思惟，我的追求始終帶著困惑，始終覺得生命的本質是矛盾難解！
一九八九年，我進入中國電視公司擔任晨間新聞「今晨」主持人，認識了當時的氣象主播曾慶方，現在是我的太太。慶方引領我進入一個我從未預期的世界──慈濟世界。這個世界最後竟決定了我一生的方向，並讓我找到生命追尋的終極目標。
慶方送我一本書，名《靜思語》，證嚴法師著。我的佛教思想在當時僅限於方東美的大乘佛學、鈴木大拙的禪學及慧能大師的《六祖壇經》。且不提我二十多歲讀《六祖壇經》內心的激動和澎湃，我對於佛教是陌生和疏遠的。不見法師是我的信念及堅持，但是看到證嚴上人的法照，我就已經心生歡喜。一個眼神透露無限悲願及勇氣的修行者，以他年輕的智慧竟創造出一個嶄新的佛教語言、思惟及實踐。他的說法既現代又傳統，既清晰又圓熟，我深深地被吸引，上人不平凡的一生也讓我感動及敬佩。
慶方帶著我到慈濟當時位在台北市吉林路的會所見上人。那一天，高信疆先生也在，上人向他介紹了我。我有機會和上人單獨見面談話，那是個讓我渾身緊張但又充滿喜悅的經驗。他的眼神直視你，既震懾你，又深深地吸引你！至今為止，我不知道見過多少位總統及世界各種傑出的人士，但上人是唯一讓我有這種感動的人。他的氣質「寬博、深厚又溫柔」。這是一個人能想像的最完美的人格組合。
一九九○年我到美國唸書，在那裡投入美國慈濟，若干時日，課業漸重，我和慶方的參與減少，一方面也是年輕氣盛，和人相處上，出現若干問題，因此疏遠了許多。在南加大讀完傳播碩士回台，王端正副總找我談，希望我回慈濟工作。我沒有這個智慧在當時就接受邀請。記得出國前的確答應過上人，回國後會加入慈濟人文工作。但是我食言了！
八年過去了，一如先前所言，我嘗試過各種的哲學思惟，嘗試著建立人生顛撲不破的圓融和智慧，但始終不可得。不管我得過什麼獎項，收入愈來愈多，或新聞生涯如何璀璨，如何自認對社會做出些許有價值的貢獻，我的內心始終是不究竟，始終漂泊，始終不確定，始終隱隱作痛。這痛，是對生命及存在的不理解。這痛，是對於社會問題的無望感及無力感。
二○○一年當我準備離開中天電視，並和幾家電視台商談開闢座談節目及製作紀錄片之際，李憶慧師姊邀我回去見上人。憶慧師姊一直是我的善知識。在花蓮見了上人，上人知道我正要轉換工作目標，就神情嚴峻，其實帶有深切期望及責備的語氣說，「你答應我要回來的事，做到了嗎？已經說到不想再說了！」王副總在旁邊也補上一句：「不要再像浮萍一樣，到處飄盪！」
那一年有媒體報導說，何日生主播離開中天準備從政。之後，我很高興地跟他們說，「我的確『從證』，決定跟從證嚴上人！」
我從來就不覺得我是覺悟之後才回到慈濟，我是回慈濟之後，才驚異地發覺，這麼好的思惟及生命價值的實踐，為什麼到現在才知道。我多年來思想的矛盾及對生命的困惑，在上人的提醒，以及在他看似平凡的言行之間，逐一地解開。投入慈濟，給我生命一個從未被自己知曉及開啟的內在和外在世界。這期間，我也有幸和王端正副總及林碧玉副總共事。林副總給我一種無比的勇氣及毅力，去突破各種困難及實踐應達成的目標。王副總始終給予我一種更高遠、超越的角度，去思考並看待事情。在慈濟五年多，我覺得我是一個重新活過的人！
但是我覺得我不是智慧的人，我只是運氣好。正如同我說過，我並不是澈悟之後才進慈濟，我是被一種奇異的「長情」牽引著進入慈濟世界，但是這種長情的牽引正是照見我生命本質的一種絕對力量。
在覺悟的路上，我沒有選擇，我只是被揀選！是被上人的悲願所揀選，被一種更巨大的共善之力量所揀選！
《一念間》，記錄我在這條覺醒路上的心路及思索，希望那揀選我的力量，能經由我的領悟及細述，引領您靠近這個力量，靠近這一位當代偉大的覺者──證嚴上人──如何梳理、解決人類生命的共同困境。盼望經由這股共善的智慧，能協助您在生命的道路上，得到最終的清淨、自在和喜悅！
本書慶幸得到三十年來一路陪伴並教導我的恩師陳進傳教授；相交二十年，待我如兄長般的李念祖教授；以及在慈濟的路上增長我慧命良多的林碧玉副總為我作序。特別表達我最誠摯的感恩！
推薦序
一念微塵
慈濟基金會副總執行長 林碧玉
何師兄又要出書了，真是令人敬佩與讚嘆，不記得何年何月，但記得第一次在精舍見到何師兄與慶方師姊，賢伉儷郎才女貌，洋溢才華，印象中是要出國進修前來拜別上人。筆者適逢其會，藉機傾聽上人殷殷關懷何師兄姊賢伉儷，出國期間除了夫妻相互照顧外，並深深叮嚀洛杉磯的美國分會也是他們的家，希望經常前往參與慈濟活動；再剴切地叮嚀學成返台，不忘回到慈濟世界發揮良能，但見師兄姊賢伉儷雖散發出國在即意興風發神情，卻也頻頻點頭回應。
再見何師兄時，是慈濟正被一灘血舊事所困擾，因緣際會我們一起發願，尋找將消失之一灘血足跡。其過程困頓難以言喻，但我們卻一起驗證事實就是事實，不容磨滅的真理，更深飲「凡走過必留下足跡」之至理名言。除事件回歸事實，增長我們的人生經驗外，更見證上人誠正信實本懷，藉此經考證後的足跡，烙印在慈濟史頁中是何等的真確！
唯，遺憾的是「對的事」卻作錯誤裁判，這一錯誤增添我們對司法生態的認識；令人懊惱的是增添此新認識，付出的，卻是何等大的代價？！
更令人夾雜心碎與敬佩交織的痛，是在許許多多法界人士，懇切提出一定要上訴回歸清白的建議聲中，上人不受絲絲擾動，依然不變清淨初衷，寧受冤屈放棄申訴的決定，筆者那一種不捨至極，心被撕裂的痛，豈可言焉！
接著，在二○○二年何師兄承證嚴上人之囑託，探究激發人間至情的骨髓移植之緣起、緣聚，出國專訪骨髓移植發想專家學者，國外移植病患與家屬心情轉折，國內骨髓移植之緣起。上人慈悲毅然剴切地呼籲建構骨髓資料庫，將台灣民眾大慈、大悲、大勇、大智的大愛精神體現──送救命的骨髓到世界二十六個國家，搶救一千多人之生命。在愛的法水滋潤下，讓一千多個骨髓病患家庭撥開雲霧見藍天，消解悲愁乍現生命的希望，讓台灣冠上慈善之島的美譽，這一切的一切，豈是短短筆墨能捉摸。何師兄以豐富的採訪經驗，納以豐厚的文思，將骨髓移植的發想歷程，至今豐碩的成果，用精采文字撰寫出第一本著作，是文學著作、是科學簡述、是傳遞愛的理念；何師兄彙整篇篇精要，用文學論述創建出骨髓移植觀念教育專書，令人驚嘆！
如今，何師兄又要出書了，即將出版的《一念間》，仍然字字珠璣，飛揚文才。在文字飛揚中，赫然見到何師兄融東西方哲思，忽而將讀者推向西方思惟，忽而又引領進入東方見地，但篇篇文字中，隱隱透出上人教誨，深層隱藏慈濟見諦的思惟。這一些均是他惕勵自己，幾乎每日精進參與早課，日日諦聽上人晨間教誨，心靈深受洗滌，剔透見思，細細品味，清涼迴盪心田。
夜深沉，品味《一念間》文字後，深深思惟自己是否依止上人教誨，屢踐日日課誦的「應觀法界性，一切為心造」？是否把握清朗本性？是否謹記上人教誨、佛陀所說：「一念無明生三細，境界為緣長六粗」？是否在每一天八萬六千四百秒的時光中，秒秒在「心猿意馬奔騰中」，是否靜止在《雜阿含經》「多聞世間苦樂之聲；樂受無放逸，苦觸不增憂」定的境界裡？是否靜止在《法句經》，開宗明義第一句「一切是心為前導，心為主使，由心所做成」？是啊！「心」是罪源、形是罪數，「心」是我們的主人，一切為心造，一念無明、一念三千界。謹記，一念間，我們可以環繞地球，我們可以悠遊宇宙；一念間可以歷盡悲歡離合；一念間可以靜定在輕安自在；一念間是何等尊貴，若能定住每一念間，縮小自我愛灑人間，是可求是否可得？不由輕哼：
我像微塵一粒
多一個我天地不增負擔
少一個我天地不減重量
我像微塵一粒
飄盪大地不增不減
不看輕自己
不看重自己
我像微塵一粒飄盪在天地
無關輕重激不起絲絲漣漪
任風吹任雨打
依然是微塵一粒
微塵微塵很輕卻構成大地
我要像微塵一粒無關輕重
縮小自己融入天地
我要像微塵一粒
無處不在處處自在
我要像微塵一粒
不輕不重
念念
無時無地愛灑人間
真空妙有觀照大地
感恩何師兄不嫌棄，邀約為之作序，慚愧詞不達意，恐有損其《一念間》文意，唯有警惕觀照自己每一念間，心寬念純愛灑大地，箇中清涼滋味，如人飲水，深信大家會細細品味，不揣為之序。
有心投入，善心體現
歲月悠悠，悠悠歲月，不覺間，認識日生已三十年了。
日生投身上人門下，步進慈濟殿堂，是可預料的，以上人的悲願法喜，頑石尚能點頭，何人不可度化，血肉之軀的日生豈會例外。以日生之聰慧、敏銳、堅毅、素養與能耐，在邁向春秋鼎盛，前景無可限量之際，卻願意捨棄功利，告別繁華，時時以上人為念，處處為慈濟設想，藉此貢獻社會，服務眾生，誠屬同體共喜。日生有慈濟，覓得安身立命；慈濟有日生，更能功德圓滿。本書的出版，就是最好的見證。
三十年前，在宜蘭高中教到日生，他除上課認真外，尤好發問，所提問題往往超出課外，極有內涵，因而其好學深思，思考嚴謹，辯才無礙已展露無遺。
隨後，日生負笈台北，深感所學不足，由是更加勤奮唸書；本科是傳播媒體，但對人文及社會科學均感興趣，特別是歷史、哲學、法律，皆下過一番工夫。這個時期的苦讀，奠定日生後來為學治業的基礎。
追求完美與超越是日生的性格，造成他在工作上全力以赴，而且都能達成任務，初入職場或轉換跑道，均有優異表現，深得長官器重，獲頒許多獎項。如謂誰用到他是誰的福氣，殆不為過。難能可貴的是，近年來，日生體驗儒家的圓融、佛教的因緣，處理事務明快之餘，亦顯順暢。此一情形，對「慈濟學」的建構與實踐，發揮積極而正面的效益。
諸事繁忙，往來奔波，日生還能完成這本創作，真是有心、善心人也。所謂有心，就是以上人的意念通貫主軸，以慈濟的淑世充滿全篇，發願為上人效力，為慈濟付出。善心也者，日生看到社會的種種缺失與脫序，關懷之情，油然而生，特發而為文，撥亂反正，以淨化社會，裨益世道。是以此書之作，蓋有深意在焉。
全書初稿完成，日生要我寫序，然以日生的得道多助，貴人相隨，實在不用我來續貂。然念及三十年的師友情誼，略悉其心路歷程及分享出書的喜悅，欣然應允，是為序。
匯合出世法與入世法
法學教授 李念祖
日生，是位因緣殊勝的朋友。我們結緣甚早，當時他是剛出道的記者，我是方返鄉的律師，他在主持的廣播節目中邀我弘「法」，轉瞬已二十年。
日生出身新聞界，也未須臾或離；他與「法」，卻有不解之緣。此處之「法」，作複數解。一是佛法，一是世間法律。日生在新聞本業內始終不離對「法」的興趣。他追隨上人參習佛法，為在家弟子，更投身慈濟志業，以本身的專長濟世，不改其志。另一方面，他的工作總與法律事務若即若離、不即不離。他曾負笈海外，從名師修習傳播法學；多年來也有過再入學堂習法的念頭，雖然終於捨棄，但他在慈濟襄贊法務，也使得我們常有機會共同參證佛理，也共同經歷塵世法律的修行。
我們共同的修行中，最可記述卻也不可記述的，當是一灘血事件的司法過程。佛曰不可說，於此應驗。令人不解的訴訟終在上人的智慧中圓滿告一段落，其間日生以新聞記者的機敏勇毅，促成真相還原，是關鍵的轉折，也因而成就了最後的化解。出世法與入世法的匯合，似在一念之間。
因此，當日生將他近年的體悟結集成冊，顏為《一念間》的書稿邀我作序，就不無禪意了。日生行文，境界已近非想非非想處；我拜讀一過，深受啟發，但也驀覺長年沉浸於世間法的我，其實沒有著相詮釋《一念間》的理由。一念躊躇，竟還因有西安之行而耽誤了時間。然而就在西安，重瞻法門寺大雄寶殿楹聯，卻彷彿呈現著於此援引的機緣：
法非法非非法捨非非法
門無門無無門入無無門
一捨一入，當也在一念間，是耶非耶？是為序。
