道德不能罷免
台灣已經很久沒有出現像這樣一本清楚陳述台灣目前所處現狀的書了！
每隔一段時間，我們總期待知識份子為我們當前的社會文化處境，做出深刻的描述，讓我們知道現在我們正面臨什麼問題，也讓我們清楚，事情為什麼這樣發生，它又會把我們帶到哪裡去。可是，就在這幾年，台灣最需要深刻的論述來詮釋我們當前處境的時候，我們卻什麼也看不到。
台灣的社會一切都在崩壞之中，但所有人都在旁觀。執政者貪腐，以政治巨獸竊取屬於人民的意志，知識份子不論述，任憑急需價值建構的社會沙漠化，所有擁有各種權力的人都在相互欺騙，都在轉移問題，都在尋找替罪羔羊，將整個社會導向常態性的一種道德麻木。
沒有「想像的秩序」，一切的倫理典範皆不可存。如果執政者以其幻想出來的主權，凌駕於真正的、主流的全民意志之上，這個越份就會無所顧忌的破壞各種倫理典範。影響所及，連台灣一向驕的經濟，也因為秩序的缺乏，而必須採用黑暗的控制方式，讓貪腐與政府一起共生，形成某種威嚇性力量，聯手壟斷、控制各種經濟與金融資源，甚至製造出階級差異的鴻溝。
「想像的秩序」與「象徵的秩序」，指涉的就是所有法理之上的「自然法」。有人說，道德不能罷免，因為不道德並不違法。但在當前一切形式法理都已空洞瓦解的時候，四平八穩的說出「謊言只是不好，並不犯罪」這樣的話，其實是讓法理僵死在虛假的語言話術上。
當前最大的危機就是一切倫理典範都在解體中，一切都在虛無、沙漠化，此時，重新回歸「自然法」，回歸人性價值的最根本面，難道不是我們最急切的需要？
本書是一個真誠而深刻的知識份子，對台灣社會提出的沉重反省及呼籲，如果你看過福山的《歷史的終結》看過薩依德的《知識份子》，你就應該以同樣的閱讀心情，透過這本書理解我們當前的社會危機。閱讀這本類似法國大革命，知識百花齊放時期的論述小冊（pamphlet）的《道德不可罷免》，絕對會讓你重新獲得那股知識份子的力量，重新在這個社會中找到位置！
【一句話．聯合發聲】
楊照、楊澤、錢永祥、夏鑄、李丁讚、吳乃、唐諾、馮建三、陳芳、陳光興、吳睿人
推薦語
- 李丁讚（清華大學社研所教授）：
「延遲交付」的概念，細緻而深刻地呈現了當前台灣政治與社會的景象，值得一讀！
- 唐諾（文化評論人）：
該是我們以較寬闊的理性縱深，較長的歷史經驗縱深看問題的時候了。
- 夏鑄九（台灣大學城鄉所教授）：
在劇場空間才會具有的優美言詞之中，陳傳興的「道德不能罷免」，提供台灣社會的是鏡子，它是一面照妖鏡，讓國族政治的妖魔、學院裡的犬儒、貪婪的資本現形；這鏡子更是我們的反身之鏡，是台灣沙啞民主裡的「反觀」空間，看到了我們難堪的自身。反觀之鏡是歷史的精靈留給台灣的可貴資產。
- 陳光興（清華大學教授）：
「台灣人」良心的綠色懺情錄！
- 陳芳明（政治大學台文所教授）：
世紀初台灣竟出現了世紀末的亂象，使島上住民陷於莫名的恐懼。當本土的口號變成政治謊言，社會幾乎已淪於無政府狀態。陳傳興的文字沈重且沈痛，可能是現階段的重要歷史證詞，危機年代?發出來的智慧，將可探照多少黑暗的心靈。他的書寫指向一個開放活潑的思考，讓島上住民共同期待，共同祈禱。
- 楊照（文化評論人）：
藏在看似冷靜而厚重的文字中，有著一位台灣思想者令人不可逼視的論述光芒與熱情。
- 楊澤（中國時報人間副刊主編）
如果你讀了十幾年前黃仁宇介紹資本主義的大書，勿錯過這本更深沈，也更具開創性的小書。
- 劉紀蕙（交通大學社文所教授）：
這是一部大膽而有原創性的著作。作者所提出的每一個問題，包括民主神話、主權、法理、道德，都是當前我們必須深思而持續回應的問題。
作者簡介
陳傳興
清華大學副教授
