人物評話：古今人物逍遙遊

編輯室報告

　　想像此刻你置身詩人杜甫「星垂平野闊」的情境裡，仰望無垠的夜幕，在數不盡的點點繁星中，品嘗著宇宙的遼遠，感受著造物的偉大，思考著歷史的綿亙……。

　　如果歷史是一片天空，如果每個過往的人物是一顆或明亮、或幽微的星星，我們又如何從這般浩瀚星群拼就的星象圖中理解歷史的種種？

　　喜歡歷史的你，就選它幾顆親近親近吧！先不談教訓，且不論典範，也許我們只得一種「史內存知己」的寬慰；也許因此挑動我們尋根追遠的情愫，興起檢證歷史究竟的意念；更也許，我們如入寶山，真的從中尋到「史之為用」的痛快。

　　也許，《人物評話：古今人物逍遙遊》正是這樣一部書。　　　　　　．

　　作者陳再明有可能不同意這樣的假設。正如他在本書〈自序〉中所言，對待歷史上的故人，應該採取的態度是「諸說要羅列，正稗共掇取，始能盡量做到存真求實，以免有犯真事隱去、假話謊來之譏，這才可謂『披沙揀金』之作」。

　　陳再明以「唯求還故人一個真面目，起死人於地下」作為自己月旦歷史人物的圭臬，乍看之下似乎是一部筆鋒不帶感情的理性作品；然而在閱讀及編輯的過程中，我們卻時時對字裡行間流洩而出的熱情感同身受。在〈國共一戰定江山〉一文中，他悲天憫人地說出平頭百姓的心中話：

　　「往往歷史上有這麼一個原則：『成者為王，敗者為寇。』成王敗寇都是主觀的評價。若能拋開主觀的看法來論戰史，徐蚌會戰的確是一齣很好看的戰爭戲。但願這一類戲少演為妙，因為成也好，敗也好，遭殃的都是老百姓。」

　　在〈詩書畫三絕〉一文中，作者則熱情洋溢地道出自己對鄭板橋的崇拜程度：
　　「……每天回家，抬頭一望那灑脫逸凡的板橋字體，就會想到永遠活在我心中的鄭板橋來……連一顆常帶身邊的小印章，龜紐要章，也仿起鄭板橋來，帶有一個「耳」字。……
　　「我太喜歡鄭板橋了，他的一詩、一字、一畫都愛不釋手，雖然找來的都是拓本，但究竟也是真跡。」

　　敘事夾帶議論，理性包融感情，一個個歷史人物就如此這般地有血有肉有魂魄了。　　　　　　．

　　或許是因為「性好亂讀雜書，正史稗官無所不取」，陳再明筆下的人物堪稱三教九流，乍見似乎略嫌雜亂：再一細審，卻是自有脈絡可尋，由點而線，由線而面，發散為九個面向：帝王、鬥爭、古籍、鬥士、巨賈、權相、奇人、女流、士子，政治、經濟、軍事、文學、藝術、商業無一不包。

　　打開《人物評話：古今人物逍遙遊》，我們時而置身於驚濤駭浪的鬥爭漩渦中，時而拜倒在奇能異士的風發意氣下；它有時輕吟，有時激揚；有時澎湃，有時低迴。九個樂章若即若離，合組一首盪氣迴腸的歷史交響曲。　　　　　　．

　　人物的定焦，最能凸顯作者見識的獨到。短短數千字，怎寫得盡人的一生？陳再明的高妙處，就在於他的切入點既能不落俗套，往往又最能點出各個人物的鮮明性格。

　　如果全憑現代人的觀點，我們儘可以痛快淋漓地點名批判明君賢相、英雄豪傑；但是如果我們著意的是客觀地評估某個人物在當時當世的價值，「還他一個真面目」，顯然必須有不偏不倚的指標。在這部書中，除了「有幾分證據說幾分話」之外，作者念茲在茲的兩個觀點：依該時代的背景及情境評估其人，以及依其人是否推動歷史的進步作為論斷的準據，是很值得讀史者思之再三的。

　　也因為回歸歷史的時代，《人物評話：古今人物逍遙遊》又進一步規劃出一幅宏觀歷史的藍圖。藉由對單個人物的論述與評價，藉由人物與人物之間的串連、朝代與朝代相互的興替，我們隱隱然感觸到一個「大歷史」的脈搏。

　　清末民初人物的粉墨登場，最足以印證這個說法。曾國藩、李鴻章、林則徐、左宗棠、康有為、梁啟超、譚嗣同、楊度、蔡元培……，一旦與這些關鍵人物交上朋友，就等於掌握了進入這個時代的幾把最重要的鑰匙。再加上對太平天國革命、國共徐蚌會戰的進一步理解，歷史的理路就益發清晰了。

　　先了解每一個斷代，進而串聯各個朝代，是全盤地理解中國大歷史的一個好方法。而陳再明精選的人物，無疑是我們進入各個歷史時空的敲門磚。　　　　　　．

　　歷史的天空中繁星閃爍，陳再明披揀出四十七顆星星，撥開迷霧，展現在讀者眼前。喜歡歷史的你，請接受我們的邀請，同來親近這些千年不滅的歷史恆星。

作者簡介：
　　陳再明
　　1937年生於台灣宜蘭，國立政治大學財稅系畢業，曾任職華南銀行，1967年赴日，於東京教育大學取得博士學位。
　　1977年創辦國產貿易株式會社，1988年設立國產綜合研究所，對政治、經濟、兵法、歷史、財務皆有鑽研，並從事演講及寫作。
　　是個活躍的貿易商和評論家。
　　著有《三十六計》、《奇書厚黑學》、《人生達人二十四則》、《華僑必勝智慧》、《現代孫子兵法》、《日本論》等書。