1998年,南懷瑾先生寓居香港時撰寫了這部《話說中庸》,這是他少數幾部親自撰寫的作品之一。《中庸》雖為四書之一,但其普及程度遠不及《論語》《孟子》《大學》,並且經常被嘲笑、誤解、誤讀。南先生在本書中就是告訴讀者,「中庸」真正的文化內涵。
目錄
出版說明
樂朔和子思的對話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○中不中用的中是《中庸》的中
上論
依文解義先說《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易為○天命之性與地緣人性的異同○形而下的人性與形而上的天性○從人道本位的修行說起○天人之際鬼神之說○論虞舜姬周的受命於天○祭祀和宗教○「修道之謂教」的治國之道○智、仁、勇的比類發明○治國平天下的九經○治國九經的補充
下論
反身而誠的真識○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬物存在的元始功能○總結聖道內明外用之學——禮贊孔子○結語
附錄一 話說中庸 南懷瑾原著 劉雨虹編整
樂朔和子思的對話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○《中庸》的中
上論
《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易○天命之性與地緣人性○人性與天性○人欲的問題○大小的問題○從人本位的修行說起○君子與小人的不同作風○天人之際鬼神之說○虞舜和姬周的受命於天○祭祀和宗教○「修道之謂教」與治國之道○五達道與三達德○關於智、仁、勇○治國平天下的九經○治國九經的補充○謀而后動
下論
反身而誠的真識○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬物存在的元始功能○聖人之道愚人之行○總結聖道內明外用之學○禮贊孔子的功德○結語
附錄二南懷瑾先生年譜(簡譜)
樂朔和子思的對話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○中不中用的中是《中庸》的中
上論
依文解義先說《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易為○天命之性與地緣人性的異同○形而下的人性與形而上的天性○從人道本位的修行說起○天人之際鬼神之說○論虞舜姬周的受命於天○祭祀和宗教○「修道之謂教」的治國之道○智、仁、勇的比類發明○治國平天下的九經○治國九經的補充
下論
反身而誠的真識○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬物存在的元始功能○總結聖道內明外用之學——禮贊孔子○結語
附錄一 話說中庸 南懷瑾原著 劉雨虹編整
樂朔和子思的對話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○《中庸》的中
上論
《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易○天命之性與地緣人性○人性與天性○人欲的問題○大小的問題○從人本位的修行說起○君子與小人的不同作風○天人之際鬼神之說○虞舜和姬周的受命於天○祭祀和宗教○「修道之謂教」與治國之道○五達道與三達德○關於智、仁、勇○治國平天下的九經○治國九經的補充○謀而后動
下論
反身而誠的真識○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬物存在的元始功能○聖人之道愚人之行○總結聖道內明外用之學○禮贊孔子的功德○結語
附錄二南懷瑾先生年譜(簡譜)
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