關於人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世……季羨林親定四十余篇人生哲思散文集,文字情感真摯,將九十多年的人生經驗娓娓道出。一個從黑暗時期走過的人,還能葆有對一切美好事物的追求和熱愛,是一件令人肅然起敬的事。
季羨林,(1911—2009),字希逋,又字齊奘,山東臨清人,語言學家、東方文化研究專家、散文家,被稱為「學界泰斗」。1934年畢業於清華大學西洋文學系,翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等,1941年獲哲學博士學位。1946年歸國,任北京大學東方語言文學系主任,開拓中國東方學學術園地。曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。
目錄
做真實的自己(代序)/1
第一輯 人生漫談
人生/5
再談人生/7
三論人生/9
人生的意義與價值/11
不完滿才是人生/14
人生箴言/17
禪趣人生/20
人生漫談/24
人生小品/30
緣分與命運/35
走運與倒霉/38
世態炎涼/40
愛情/42
成功/48
第二輯 做人與處世
滿招損,謙受益/53
謙虛與虛偽/56
做人與處世/58
牽就與適應/60
知足知不足/62
有為有不為/64
難得糊塗/67
糊塗一點瀟灑一點/70
三思而行/73
談孝/75
談禮貌/77
論朋友/80
論正義/83
漫談倫理道德/90
慈善是道德的積累/100
漫談撒謊/102
容忍/106
忘/108
毀譽/113
壞人/116
傻瓜/118
隔膜/120
關於人的素質的幾點思考/123
公德(一)/132
公德(二)/134
公德(三)/136
公德(四)/139
第三輯 我們面對的現實
論壓力/143
論恐懼/145
我們面對的現實/148
論博士/152
論教授/155
衣着的款式/158
漫談消費/160
論包裝/165
一個值得擔憂的現象—再論包裝/168
論「據理力爭」/171
論怪論/175
思想家與哲學家/177
真理愈辨愈明嗎?/180
用歷史的眼光看待一切問題/183
從哲學的高度來看中餐與西餐/186
我的懷舊觀/188
我的座右銘/192
座右銘(老年時期)/194
我的美人觀/195
我害怕「天才」/201
勤奮、天才(才能)與機遇/204
一寸光陰不可輕/206
時間/209
目中無人/213
第四輯 談老年
談老/219
老年/221
老年談老/223
談老年(一)/228
談老年(二)/230
談老年(三)/233
老年十忌/236
再談老年/254
老年四「得」/256
贊「代溝」/259
老少之間/263
老馬識途/266
談所謂「老齡化社會」/268
養生無術是有術/270
長壽之道/272
長生不老/274
漫談「再少」問題—向普天下老年人祝賀春節/276
第五輯 希望在你們身上
新年述懷/281
八十述懷/283
新年抒懷/288
虎年抒懷/296
夢游21世紀/303
千禧感言/306
迎新懷舊—21世紀第一個元旦感懷/310
新世紀新千年寄語/316
九十述懷/318
九三述懷/328
狗年元旦抒懷/334
九十五歲初度/336
溫馨,家庭不可或缺的氣氛/340
希望21世紀家庭更美好/343
希望在你們身上/346
跋/349
第一輯 人生漫談
人生/5
再談人生/7
三論人生/9
人生的意義與價值/11
不完滿才是人生/14
人生箴言/17
禪趣人生/20
人生漫談/24
人生小品/30
緣分與命運/35
走運與倒霉/38
世態炎涼/40
愛情/42
成功/48
第二輯 做人與處世
滿招損,謙受益/53
謙虛與虛偽/56
做人與處世/58
牽就與適應/60
知足知不足/62
有為有不為/64
難得糊塗/67
糊塗一點瀟灑一點/70
三思而行/73
談孝/75
談禮貌/77
論朋友/80
論正義/83
漫談倫理道德/90
慈善是道德的積累/100
漫談撒謊/102
容忍/106
忘/108
毀譽/113
壞人/116
傻瓜/118
隔膜/120
關於人的素質的幾點思考/123
公德(一)/132
公德(二)/134
公德(三)/136
公德(四)/139
第三輯 我們面對的現實
論壓力/143
論恐懼/145
我們面對的現實/148
論博士/152
論教授/155
衣着的款式/158
漫談消費/160
論包裝/165
一個值得擔憂的現象—再論包裝/168
論「據理力爭」/171
論怪論/175
思想家與哲學家/177
真理愈辨愈明嗎?/180
用歷史的眼光看待一切問題/183
從哲學的高度來看中餐與西餐/186
我的懷舊觀/188
我的座右銘/192
座右銘(老年時期)/194
我的美人觀/195
我害怕「天才」/201
勤奮、天才(才能)與機遇/204
一寸光陰不可輕/206
時間/209
目中無人/213
第四輯 談老年
談老/219
老年/221
老年談老/223
談老年(一)/228
談老年(二)/230
談老年(三)/233
老年十忌/236
再談老年/254
老年四「得」/256
贊「代溝」/259
老少之間/263
老馬識途/266
談所謂「老齡化社會」/268
養生無術是有術/270
長壽之道/272
長生不老/274
漫談「再少」問題—向普天下老年人祝賀春節/276
第五輯 希望在你們身上
新年述懷/281
八十述懷/283
新年抒懷/288
虎年抒懷/296
夢游21世紀/303
千禧感言/306
迎新懷舊—21世紀第一個元旦感懷/310
新世紀新千年寄語/316
九十述懷/318
九三述懷/328
狗年元旦抒懷/334
九十五歲初度/336
溫馨,家庭不可或缺的氣氛/340
希望21世紀家庭更美好/343
希望在你們身上/346
跋/349
序
在人的一生中,思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此,何況像我這樣壽登耄耋的老人!
我們舞筆弄墨的所謂「文人」,這種變化必然表現在文章中。到了老年,如果想出文集的話,怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾,甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去,有一些文人,悔其少作,竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象,盡量刪削年輕時的文章,使自己成為一個一生一貫正確,思想感情總是前后一致的人。
我個人不贊成這種做法,認為這有點作偽的嫌疑。我主張,一個人一生是什麼樣子,年輕時怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應該如實地表達出來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,絕不應加以掩飾,而應該堂堂正正地承認。這樣的文章絕不應任意刪削或者干脆抽掉,而應該完整地加以保留,以存真相。
在我的散文和雜文中,我的思想感情前后矛盾的現象,是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個階段的歌頌,對某一個人的崇拜與歌頌,在寫作的當時,我是真誠的;后來感到一點失望,我也是真誠的。這些文章,我都毫不加以刪改,統統保留下來。不管現在看起來是多麼幼稚,甚至多麼荒謬,我都不加掩飾,目的仍然是存真。
像我這樣性格的一個人,我是頗有點自知之明的。我離一個社會活動家,是有相當大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣,淡泊以明志,寧靜以致遠,不求聞達,畢生從事學術研究,又絕不是不關心國家大事,絕不是不愛國,那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽錯,我成了現在這樣一個人。應景文章不能不寫,寫序也推托不掉,「春花秋月何時了,開會知多少」,會也不得不開。事與願違,塵根難斷,自己已垂垂老矣,改弦更張,只有俟諸來生了。
我們舞筆弄墨的所謂「文人」,這種變化必然表現在文章中。到了老年,如果想出文集的話,怎樣來處理這樣一些思想感情前后有矛盾,甚至有天翻地覆的矛盾的文章呢?這里就有兩種辦法。在過去,有一些文人,悔其少作,竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象,盡量刪削年輕時的文章,使自己成為一個一生一貫正確,思想感情總是前后一致的人。
我個人不贊成這種做法,認為這有點作偽的嫌疑。我主張,一個人一生是什麼樣子,年輕時怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應該如實地表達出來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯誤,絕不應加以掩飾,而應該堂堂正正地承認。這樣的文章絕不應任意刪削或者干脆抽掉,而應該完整地加以保留,以存真相。
在我的散文和雜文中,我的思想感情前后矛盾的現象,是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個階段的歌頌,對某一個人的崇拜與歌頌,在寫作的當時,我是真誠的;后來感到一點失望,我也是真誠的。這些文章,我都毫不加以刪改,統統保留下來。不管現在看起來是多麼幼稚,甚至多麼荒謬,我都不加掩飾,目的仍然是存真。
像我這樣性格的一個人,我是頗有點自知之明的。我離一個社會活動家,是有相當大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣,淡泊以明志,寧靜以致遠,不求聞達,畢生從事學術研究,又絕不是不關心國家大事,絕不是不愛國,那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽錯,我成了現在這樣一個人。應景文章不能不寫,寫序也推托不掉,「春花秋月何時了,開會知多少」,會也不得不開。事與願違,塵根難斷,自己已垂垂老矣,改弦更張,只有俟諸來生了。
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