四肢結構論：關系主義何以可能

導論
一 廣松涉其人其著
二 從「脫亞入歐」到「脫歐入亞」
三 從「異化論」到「物象化論」
四 研究狀況與研究方法

第一章 實體主義批判
第一節 古典實體論的主客二分及其圖式
一 什麼是實體
二 如何認識實體
三 「三體圖式」與「三項圖式」
第二節 近代實體論的預設與困境
一 康德哲學把物與主體的關系歸結為物
二 馬赫哲學缺漏了要素之外的「某物」
三 現象學對意向內容的預設性
四 存在哲學將存在與存在者二元分立
第三節 四肢結構論的理論背景
一 「四肢結構」的語源
二 芝諾悖論、關系者與關系算子
三 緣起性空論
四 似動現象與心理同型
五 四肢結構論的秘密結構
第四節 四肢結構論的形成路徑
一 四肢結構論的雛形
二 世界的共同主觀性的存在結構
三 商品世界的四肢結構
四 《資本論》的雙向解讀

第二章 認識世界的四肢結構（一）
第一節 現象的所知的二肢性
一 現象何以負載「意義」
二 現象與意義的關系
三 現象之外的某物
第二節 所知的第一肢：現象的所與
一 何謂現象
二 駁「最簡單的感性現象」
三 最簡單的感性現象是現象一意義關系中的項
第三節 所知的第二肢：意義的所識
一 何謂現象負載的意義
二 純藍的確立在於與其他顏色的反照關系
三 意義的所識的存在性格
第四節 所知的二肢性的機制
一 「作為」是比「是」更深層的邏輯規定
二 指示是能指一所指的象征性結合
三 「作為」是異與同的等值化的統

第三章 認識世界的四肢結構（二）
第一節 能知的二重性
一 身體的自我放大
二 能知一所知與理論反打
第二節 能知的第一重：能知的個人
一 人稱的分極化（Ⅰ）
二 語言的歸屬性
第三節 能知的第二重：能識的人類
一 普遍的人類
二 自我意識與他人意識
三 反思與自身指涉
四 能知項的存在機制
第四節 能知的二重性的形成
一 現象的所與一意義的所識與質料一形式
二 能知一能識與被表的意義
第五節 現象世界四肢結構的相互中介性

第四章 實踐世界的四肢結構（一）
第一節 用在性財態的二肢性
一 現象世界的表情性
二 要求特性與誘發特性
三 用在性與財態
第二節 財態的第一肢：實在的所與
一 財態與實在
二 價值即情緒說
三 經濟學的價值論
第三節 財態的第二肢：意義的價值
一 價值對象性
二 意義的價值的存在性格
第四節 財態的二肢性的機制
一 激發性的等值化的統
二 條件反射機制與伴隨說
三 意義的所識與價值的所識的區別

第五章 實踐世界的四肢結構（二）
第一節 能為的二重性
一 能為的主體的分化
二 能期待者一所期待者
三 鏡像理論
第二節 能為的第一重：能為的個人
一 人稱的分極化（Ⅱ）
二 角色的行動及意義
第三節 能為的第二重：職位的人類
一 職位的行為
二 職位的脫人化
三 實踐的關心態勢
第四節 能為的二重性的形成
一 我與他者的反照關系
二 人格特征及其形成
第五節 實踐世界四肢結構的相互中介性

結語
一 關系主義何以可能
二 四肢結構論視域中的生態文明
三 價值的哲學上升之路

后記