主要講述了,傳統認識論基於思想與身體的分離,因而容易導致還原論的弊端:而具身認知從「主客」融合的哲學判斷和認知一行動的身心體驗實驗作為分析工具,開辟了認知與身心狀態之間的互動關系研究等新領域,提出了知覺和行動受制於身體體驗等重要結論,豐富或修改了傳統認識論有關知識、行動和主體反思等的基本看法。
《身體意象與身體圖式:具身認知研究》通過借助病理學、神經科學、心理學等經驗性學科的研究成果,探索身體是如何通過身體意象和身體圖式對我們的行動和認知產生重要影響的。
何靜,1981年生,浙江富陽人。2003年畢業於浙江大學哲學系,2006年畢業於浙江大學科技史專業,獲理學碩士學位,2009年畢業於浙江大學科技哲學專業,獲哲學博士學位,現為華東師范大學哲學系講師。曾在美國羅特格斯大學、匹茲堡大學從事訪問研究。主要學術興趣:認識論、心智哲學和認知科學。現主持教育部人文社科研究課題1項;先后在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《科學學研究》等學術刊物發表論文十余篇。
目錄
導言
第一章 重返身體及其世界
第一節 傳統認知科學范式——非具身認知
第二節 現象學對非具身認知的批判
第三節 具身認知科學的研究范式
第四節 心智何以具身化?
第二章 身體圖式的功能
第一節 身體圖式缺失——伊恩案例
第二節 身體圖式的三種功能
第三節 伊恩案例給我們的啟示
第三章 身體圖式和身體意象是先天的嗎?
第一節 傳統經驗主義的觀點
第二節 新生嬰兒的模仿
第三節 新生嬰兒與莫利紐克斯難題
第四節 初級的具身自我
第四章 身體意象、身體圖式和幻肢現象
第一節 學術界關於先天性幻肢現象的爭論
第二節 幻肢現象的產生
第三節 先天的身體圖式環路
第五章 知覺、行動中的身體圖式
第一節 對身心二元論的揚棄
第二節 具身性使知覺和行動成為可能
第三節 具身性對知覺與行動的限制
第六章 主體交互中的具身性
第一節 手勢運動及實驗
第二節 手勢運動理論VS手勢交流理論
第三節 主體間的交互理論
結語
參考文獻
后記
第一章 重返身體及其世界
第一節 傳統認知科學范式——非具身認知
第二節 現象學對非具身認知的批判
第三節 具身認知科學的研究范式
第四節 心智何以具身化?
第二章 身體圖式的功能
第一節 身體圖式缺失——伊恩案例
第二節 身體圖式的三種功能
第三節 伊恩案例給我們的啟示
第三章 身體圖式和身體意象是先天的嗎?
第一節 傳統經驗主義的觀點
第二節 新生嬰兒的模仿
第三節 新生嬰兒與莫利紐克斯難題
第四節 初級的具身自我
第四章 身體意象、身體圖式和幻肢現象
第一節 學術界關於先天性幻肢現象的爭論
第二節 幻肢現象的產生
第三節 先天的身體圖式環路
第五章 知覺、行動中的身體圖式
第一節 對身心二元論的揚棄
第二節 具身性使知覺和行動成為可能
第三節 具身性對知覺與行動的限制
第六章 主體交互中的具身性
第一節 手勢運動及實驗
第二節 手勢運動理論VS手勢交流理論
第三節 主體間的交互理論
結語
參考文獻
后記
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