南懷瑾選集(珍藏版)(第十卷)

南懷瑾選集(珍藏版)(第十卷)
定價:660
NT $ 574
  • 作者:南懷瑾著述
  • 出版社:復旦大學出版社
  • 出版日期:2013-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7309086791
  • ISBN13:9787309086799
  • 裝訂:716頁 / 普通級 / 1-2
 

內容簡介

《圓覺經略說》《定慧初修》《楞伽大義今釋》,《圓覺經》是唐代華嚴宗奉習的一部重要經典。它全稱《大方廣圓覺修多羅了義經》,一卷,由唐代佛陀多羅譯出。經中以佛應文殊師利等十二位菩薩之請,論述了「依圓照清凈覺相,永斷無明」的理論,以及「修止」、「修觀」、「修禪」的修行方法。唐代華嚴宗五祖宗密說,他「禪遇南宗,教逢《圓覺》」,就是因讀《圓覺經》而悟教理的。之后,他撰寫了《圓覺經大疏》、《圓覺經大疏鈔》、《圓覺經道場修證儀》等著作,以弘揚《圓覺經》,《圓覺經》因此而馳名佛教界。《圓覺經略說》為南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書。南先生在《南懷瑾選集(珍藏版第10卷)》中對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深奧為通俗,具有很強的可讀性。
 

目錄

·圓覺經略說·
出版說明
前言
緣起
三十年前的一段往事
大經之真偽
佛陀多羅傳
佛經翻譯在中國
憨山大師注解《圓覺經》
《圓覺經》的十二位菩薩
第一章 文殊師利菩薩
什麼是成佛的本起因地
如何發起清凈心
發了清凈心有什麼好處
如何不墮入邪見
什麼是無明
什麼是空
無明妄想如何斷
第二章 普賢菩薩
初見本性如何起修
如何以幻還修於幻
一切皆幻誰來修行
如何使妄想心得到解脫
第三章 普眼菩薩
如何正思惟修
如何住持
修行的程序如何
如何才能開悟
第四章 金剛藏菩薩
眾生本來是佛,為何生起無明
無明眾生本有,何故復說本來成佛
一切如來何時復生一切煩惱
能以有思惟心測度如來圓覺境界嗎
第五章 彌勒菩薩
輪回的根本是什麼
如何了脫生死,跳出輪回
成佛有哪二障
修佛菩提有幾等差別
當設幾種教化,方便度諸眾生
第六章 清凈慧菩薩
一切眾生和諸菩薩如來所悟得的道有無差別
成佛是什麼境界
什麼是般若
什麼是涅粲
什麼是成佛最好最快的方法
第七章 威德自在菩薩
成佛漸修的法門如何
修行人一共有幾種
如何修止
如何修觀
如何定慧等持
如何修禪那
第八章 辨音菩薩
成佛之道有幾種修行方法
修止、修觀、修禪那如何搭配
如何選擇適合自己的修行方法
第九章 凈諸業障菩薩
本性清凈因何染污
什麼是我相
什麼是人相
什麼是眾生相
什麼是壽者相
如何做到法解脫
第十章 普覺菩薩
誰是善知識
學佛應依何等法
行何等行
除去何病
如何發心
第十一章 圓覺菩薩
如何安居修此圓覺清凈境界
三種凈觀以何為首
可以隨便閉關嗎
為何要懺悔罪業
第十二章 賢善首菩薩
此經叫什麼名字
如何奉持
修習此經有何功德
誰來護持此經

·定慧初修·
出版說明
修止觀與參話頭
戒學
定學
慧學
修定與參禪
初修禪定入門方法
定慧影像
參禪指月
禪凈雙修調和論
觀無量壽佛經大意
凈土三經的高下
禪、唯識、凈土
觀想和念佛
大道廢有仁義
禪觀略講
靜坐姿勢——七支坐法
靜坐的基本認識
修證與方法
六妙法門
六妙法門止觀的認識與實踐
念身法門的基本認識
般若正觀略講
從普賢行人三摩地
盡無盡法門汝等當學
《心經》為般若法門精髓
如何了苦?首重觀想
照見五蘊皆空
小乘佛法如何禪修
般若就是無上咒
色與空的問題
色不異空空不異色
受想行識亦復如是
教你一個咒子
空里談空都是空話
五蘊一空依性起修
無量法門誓願學
觀與照是同是別
事理一定圓融
學佛從有尋有伺開始
境網吹識浪自有定盤
輕輕從心頭起觀
講個禪宗故事
苦由我來
四大並沒有障礙你
多消一分業
不沾念
生死本空
見性解脫能所雙泯
自度自度快快自度
觀音法門略講
念佛如何得一心不亂
凈土法門
幾人得到了一心不亂
與《藥師經》合並參究
全心全意的想念
舉一則笑話
臨終時的念佛
自欺、欺人、被人欺
心頭只掛着這一念
窮極呼天痛極呼父母
「頑空定」的念佛法
但持正念莫問黑煙
生滅滅已寂滅為樂
帶業往生與消業往生

·楞伽大義今釋·
出版說明

自敘
凡例
楞伽經大乘性宗頓教四十一法門
楞伽阿跋多羅寶經序
卷一
問題的開始
大慧大士所提出問題里的問題
什麼是識
識的現象
現識與分別事識的互相因果關系
如何恢復真識
其他學派與宗教理論的批判
一般哲學宗教思想的偏差
離心意識、證取心物同體的如來實相
心理狀態為形成五法的根源
心意識生起作用的境界現象
離心意識的修行重實證
如何才能覺悟自心
成佛次第之道
心物有無二見之辨
虛空與形色的分析
頓漸法門的指示
法報化佛的三身內義
兩種聲聞的境界
常不思議與第一義的境界
生死與涅粱唯一心量
五乘種性的分類
無佛種性的一闡提之說
五法三自性
人無我和法無我
誹謗正法的原因
空、無生、不二、離自性相等的涵義
卷二
如來藏有定相和實體嗎
大乘道的修行方法
意生身的境界
心理狀態的分析
言語理論的真實性
關於哲學和邏輯學的幾個問題:同異、真假、虛實、有無、存在和不存在的辨正
禪的類別
什麼是涅粲的真義
如來神力和正修菩薩道的關系
緣起性空的理論實際
理論言語是根據什麼
一切言語理論的原始
萬有現象就是唯心現量的境界
三乘種性的基本原因
種性的定義
幻有的現象和定義
自性無生的真諦
自性的定義
如幻的涵義
名辭章句的文字理則
佛為什麼只說出世法
宇宙萬法無主宰非自然的道理
四種羅漢的果位境界
兩種智覺的境界
菩薩境界
形而上的心物同體觀
色塵物理形成世界的真諦
身心的五陰原理
外道學派四種涅架的辨別
八識的互相關系和心王的能所因緣
一般思想心理的原則分類及其真義
如何是佛法的真義和一乘道的道理
真正的佛法不是偏重在出世的
卷三
意生身的分類和原理
五種無間重罪的反辭巧譬
如何是佛境界的知覺
佛為什麼說生前的因果事跡
佛證得什麼道和說的什麼法
有和無兩種錯誤見地的分析
宗通和說通
心理意識妄想的原因和唯心的辨別
言語和語意
識與智的差別
世間緣起的空見
束縛與解脫都自一心
自性空有之辨
佛法宗綱的說明
什麼是智慧的實相
宗通和說通的意義
世間言論文詞的辨證
內學和外道的辨別
如何是究竟涅槃和各種外道不同的見解
卷四
證得如來和身心內外的關系
真理的究竟歸屬是什麼
言語文字和真理
佛法和外道的基本異同
一切法無自性但覺自心現量
關於諸法無常的分辨
三界唯心心外無法
大小乘人滅盡定的差別境界
大乘菩薩道十地境界的真義
如來是否常住
佛法是否常存
唯識的精義
四禪的滅盡定
詳說「五法」等名相的內義
三世諸佛的有無
佛與恆河沙的譬喻
生死的邊際何在
剎那空和八識的現象
六度的差別目的
關於佛的存在和佛法與唯識的幾個懷疑問題
素食的理由

八識規矩頌
八識規矩頌貫珠解
八識規矩頌法相表
八識規矩頌總表
附:楞伽大義今釋問題系統表
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