前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一,《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學的著作。尼采認為,長久以來,前蘇格拉底哲學一直未受到應有的重視。在《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》中,尼采試圖依靠殘篇斷簡並且用他認為正確的方式,復原希臘悲劇時代哲學家的群像,從而重現「哲學的原型」。
弗里德里希·尼采(1844-1900),德國哲學家、古典語言學家、詩人。1864年入波恩大學師從里奇爾學習神學和古典語言學,次年放棄神學,轉入萊比錫大學,開始接觸叔本華的著作。五年后,在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學和古代哲學,認識了包括瓦格納在內的一些重要朋友。1872年,《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年,由於健康原因尼采從巴塞爾大學退休,直到精神失常,十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有:《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。
目錄
本書說明
譯者導言:回到哲學的源頭
一、關於《希臘悲劇時代的哲學》
二、論哲學和哲學家
三、論希臘早期哲學家
四、簡短的小結
希臘悲劇時代的哲學
原序一
原序二
一、希臘人與哲學
二、哲學與文化
三、論泰勒斯,哲學開始於「一切是一」的形而上信念
四、阿那克西曼德:世界起源中的倫理問題
五、赫拉克利特:世界的本質是生成而非存在
六、赫拉克利特:世界是宙斯的游戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典范,論哲學家的驕傲和孤獨
九、巴門尼德的前期學說
十、巴門尼德:只有存在者存在
十一、巴門尼德哲學奏響本體論的序曲
十二、巴門尼德把概念當做真理的最高標准
十三、對巴門尼德的駁議和對世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉:無數的基質
十五、阿那克薩哥拉:原動力「奴斯」
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論「奴斯」的審美性質:世界開始於游戲
重要語詞譯表
譯者導言:回到哲學的源頭
一、關於《希臘悲劇時代的哲學》
二、論哲學和哲學家
三、論希臘早期哲學家
四、簡短的小結
希臘悲劇時代的哲學
原序一
原序二
一、希臘人與哲學
二、哲學與文化
三、論泰勒斯,哲學開始於「一切是一」的形而上信念
四、阿那克西曼德:世界起源中的倫理問題
五、赫拉克利特:世界的本質是生成而非存在
六、赫拉克利特:世界是宙斯的游戲
七、赫拉克利特用審美的眼光看世界
八、以赫拉克利特為典范,論哲學家的驕傲和孤獨
九、巴門尼德的前期學說
十、巴門尼德:只有存在者存在
十一、巴門尼德哲學奏響本體論的序曲
十二、巴門尼德把概念當做真理的最高標准
十三、對巴門尼德的駁議和對世界的正確描述
十四、阿那克薩哥拉:無數的基質
十五、阿那克薩哥拉:原動力「奴斯」
十六、阿那克薩哥拉的宇宙理論
十七、阿那克薩哥拉宇宙理論的偉大
十八、阿那克薩哥拉宇宙理論的缺陷
十九、論「奴斯」的審美性質:世界開始於游戲
重要語詞譯表
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