逮至隋唐,道家與道教氣象為之一新,思想更加深邃,氣勢更為恢弘,然其要不出如下諸端︰在本體論方面,他們提出了道與氣、道體與心體等方面的論證;在認知論方面,他們結合修養實踐,提出了道性與眾生性、心齋與坐忘、體道與行道、窮理盡性、安靜心王等方面的理論︰在思想方法上,他們提出了道德相須、體用雙舉、三一為歸、形神合一等的辯證;在社會政治生活方面,他們力圖在現世中追尋超越的理想,強調治身與治國的一致性。《隋唐道家與道教》正是以上述問題為綱要,以人物為線索,深刻、全面、系統地展現了隋唐道家與道教的歷史風貌,同時,精湛地分析了道家、道教與儒家及佛教的互動過程,從一個側面反映了隋唐時期的思想概況。
李大華,1956年生,深圳大學哲學系教授,深圳大學宗教文化研究所所長,四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師。在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《道教文化研究》、《光明日報》等刊物上發表論文近百篇。已出版《生命存在與境界超越》、《道教思想》、《李道純學案》等著作。