從歷史看人物

自序 願有多高，力就有多大
第一篇 從歷史看人物
第一章 歷史上的改革者
第二章 歷史人物的成敗
第三章 創業帝王
第四章 繼統帝王
第二篇 從歷史看人生價值
第五章 人類追尋生命意義的經驗
第六章 現代人的困境與人生出路
第七章 探索中國文化的人生價值
第八章 天道與人心
第九章 歷史——人性的終極關懷
附錄
只有“全人類”和“個人”才是真實的

這本書包括兩個部分，一個部分是談人物，另一個部分是談人生價值，看起來好像不相關，其實有一定的關系。

人物的行為是由他們自己認定的生命價值決定的，生命價值如何，他們就如何做。許多失敗的人能百折不回，是因為有一個理念在推動他，即使冒諸多失敗的危險，歷盡千辛萬苦，還是會一直去做。

在我們討論改革的人物時，他們絕大部分是失敗的人物，包括王莽在內。但他們的理念，卻是在為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。縱使某些人的性格不受欣賞，但他們的抱負和期許，在于看不慣蒼生受苦，想要為老百姓解決困難，因此也會選擇從古聖先賢的作品中找到為人民解決問題的方法。那些改革者千辛萬苦，甘冒失敗的危險，就是要實現他們改草的理念，從商鞅以至康有為，幾乎每一個改革者都踫到不幸的遭遇，但為什麼他們要如此做呢？他們就是根據自己的人生價值來做這些事的﹀

舉王安石的例子來說，王安石的性格非常偏執、自傲，不受大家喜愛，他也不願意與人合作，但是他有理想，他看不下世界的苦難，不能忍受蒼生受苦，所以決定要一肩擔下這救贖的責任，秉持著範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理念。所以他念的書，是拿古代的經籍∣做新的注解，他認為是繼承孔子所要做的，把理想的世界帶到人間，所以認為“祖宗不足法，天命不足為，人言不足畏”，只要自己認為是對的，就會勇往直前∩

而康有為、梁啟超，乃至于“戊戌變法”的六君子，也都是如此。像譚嗣同，他的《仁學》是為了人間要有愛，人間要有善。他摩頂放踵，等于是菩薩般的人物，為了革命，犧牲自己的生命。他的革命著重ˋ點是在改革，而不是在武裝的部分。所以這一群人，秉持著追尋人生價值的理念，擔起拯救天下的責任，為蒼生創造一個更好的社會。

再看“歷史人物的成敗”。在那些不同的歷史人物當中，為什麼很多人一輩子事業是失敗的，可是我們卻紀念他？譬如李廣、岳飛，原因在于他們對人有誠有信，對朋友有忠有義，他們的品格留下來成為楷模，即使事業失敗了，但聲名還是萬古流芳。我在文章里批評他們，認為他們在自己的專業部分都有失誤的地方，像李廣就不是個真正的將領，他的孫子李陵，也同樣只是一個好的戰士，而不是個好的將領。但因為他們個人的品格，以誠、以信、以和、以義，所以李陵當時的朋友，例如司馬遷，寧可自己受宮刑，也要幫他仗義執言，甚至當時很多人都要出來為他說話。而在李廣的時代，更不知道有多少人為他抱屈，就是因為李廣的品格過人，雖然事業是失敗的，當時的人依然紀念他，後代的人也拿他當楷模。

……