杜威全集︰早期著作1882-1898 第二卷1887

杜威全集︰早期著作1882-1898 第二卷1887
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內容簡介

《心理學》是杜威寫的第一本書,如果把它作為南伊利諾伊大學出版社發行的“《杜威全集》早期著作(1882-1898)”系列中的第一卷,按理說是一個非常合適的選擇。1961年,南伊利諾伊大學啟動了“杜威著作聯合研究項目”,開始對杜威的各類作品進行全面的搜集和整理。最終確定下來的這個“杜威早期著作”版本,其內容全都來自于上述搜集整理工作。這五卷作品所涵蓋的年份,通常被認為是杜威思想的形成期。杜威在這個時期的著作,不僅包括他在22歲時首次發表的關于教育哲學的論文,也包括他後來同時擔任芝加哥大學哲學系(含心理學)和教育系主任時所寫的長篇書稿。杜威在早期就表現出廣泛的學術興趣,這也是他一生的學術風格。正因為此,他的很多論文都發表在比較冷門的雜志上,而且沒什麼重印的機會,這就使得學生在閱讀他的論文時很難抓住他的論述範圍。目前這個版本按照年代順序收錄了杜威的所有作品,這不僅是要呈現杜威廣泛的學術興趣,也是為了強調杜威思想的整體性。

作為(《杜威全集》早期著作(1882-1898)的第二卷,《心理學》首次出版于1887年。通過這《杜威全集‧早期著作(第2卷)(1887)(1882-1898)》,我們希望學者和普通讀者了解現代校勘技術。《心理學》是這種技術在文學領域之外的首次嘗試。本卷是按照“學者閱讀版本”的目標來設計的,它的內容不僅反映了作者本人的期望,還附有編輯加上的詳盡腳注。所有的工具都以附錄的形式放在正文的後面。《心理學》被很多高校作為教科書,總共重印過26次。在此期間,杜威做過兩次較大的修訂,力求反映心理學的最新進展,也融入了他本人的思想變遷。附錄部分詳細地列出了這些變化的全貌,這也是編輯們在進行取舍時的依據。

從目前這個版本的《心理學》來看,其校勘工作的質量很高,也很符合學術規範。鑒于此,該書得到了“現代語言協會美國作家版本中心”的認可,被認為是文學領域之外采用現代校勘技術的首部著作。之前,這種技術僅用于像霍桑這樣的美國作家的作品。南伊利諾伊大學杜威研究中心首次采用該技術來編排哲學家的著作,這為後入搜集整理美國哲學家的作品提供了一個很好的參考模式。
 

目錄

中文版序
總序
導讀
心理學
序言
第二版序
第三版序
1 心理學科學和方法
2 心理及其活動模式
第一部分︰知識
3 知識的元素
4 知識的形成過程
5 知識的發展階段︰知覺
6 知識的發展階段︰記憶
7 知識的發展階段︰想象
8 知識的發展階段︰思維
9 知識的發展階段︰直覺
第二部分︰情感
10 情感導論
11 感覺情感
12 形式化情感
13 性質化情感的發展
14 理智感
15 美感
16 個人情感
第三部分︰意志
17 感覺沖動
18 意志的發展
19 身體的控制
20 謹慎控制
21 道德控制
22 意志是觀念及其實現的來源
附錄A
附錄B
附錄
文本的校勘原則和程序
參考書目
文本說明
符號代碼表
對範本的校勘
對注釋和附錄的修訂
標題的詳細修訂表
斷詞表
索引
譯後記
 

《杜威全集》中文版終于由華東師範大學出版社出版了。作為這一項目的發起人,我當然為此高興,但更關心它能否得到我國學界和廣大讀者的認可,並在相關的學術研究中起到預期作用。後者直接關涉到對杜威思想及其重要性的合理認識,這有賴專家們的研究。我願借此機會對杜威其人、其思想的基本傾向和影響以及研究杜威哲學的意義等問題談些看法,以期拋磚引玉。考慮到中國學界以往對杜威思想的消極方面談論得很多,在這方面大家已非常熟悉。我在此主要談其積極方面,但這並非認為可以忽視其消極方面。

一、杜威其人

約翰‧杜威(John Dewey,1859—1952)是美國哲學發展中最有代表性的人物。他不僅進一步闡釋並發展了由皮爾士創立、由詹姆士系統化的實用主義哲學的基本理論,而且將其運用于社會、政治、文化、教育、倫理、心理、邏輯、科學技術、藝術、宗教等眾多人文和社會科學領域的研究,並在這些領域提出了重要創見。他在這些領域的不少論著,被西方各該領域的專家視為經典之作。它們不僅對促進這些領域的理論研究起過重要的作用,在這些領域的實踐中也產生過深刻的影響。杜威由此被認為是美國思想史上最具影響的學者,甚至被認為是美國的精神象征;在整個西方世界,他也被公認是20世紀少數幾個最偉大的思想家之一。

杜威出生于佛蒙特州伯靈頓市一個雜貨店商人家庭。他于1875年進佛蒙特大學,開始受到進化論的影響。1879年,他畢業後先後在一所中學和一所鄉村學校教書。這時他閱讀了大量哲學著作,深受當時美國聖路易黑格爾學派刊物《思辨哲學雜志》的影響,1882年在該刊發表了《唯物主義的形而上學假定》和《斯賓諾莎的泛神論》兩文,很受鼓舞,從此決定以哲學為業。同年,他成了約翰‧霍普金斯大學的哲學研究生,在此听了皮爾士的邏輯講座,不過當時對他影響最大的是黑格爾派哲學家莫利士(George Sylvester Morris)和實驗心理學家霍爾(G.Stanley Hall)。兩年後,他以《康德的心理學》論文取得哲學博士學位。

1884年,杜威到密歇根大學教哲學,在此任職lO年(期間1888年在明尼蘇達大學)。初期,他的哲學觀點大體上接近黑格爾主義。他對心理學研究很感興趣,並使之融化于其哲學研究中。這種研究,促使他由黑格爾主義轉向實用主義。在這方面,當時已出版並享有盛譽的詹姆士的《心理學原理》對他產生了強烈的影響。杜威對心理學的研究,又促使他進一步去研究教育學。他主張用心理學觀點去進行教學,並認為應當把教育實驗當作哲學在實際生活中的運用的重要內容。

1894年,杜威應聘到芝加哥大學,後曾任該校哲學系主任。他在此任教也是lO年。1896年,他在此創辦了有名的實驗學校。這個學校拋棄傳統的教學法,不片面注重書本,而更為強調接觸實際生活;不片面注重理論知識的傳授,而更為強調實際技能的訓練。杜威後來所一再倡導的“教育就是生活,而不是生活的準備”、“從做中學”等口號,就是對這種教學法的概括。杜威在芝加哥時期,已是美國思想界一位引人注目的人物。他團聚了一批志同道合者(包括在密歇根大學就與他共事的塔夫茨、米德),形成了美國實用主義運動中著名的芝加哥學派。杜威稱他們共同撰寫的《邏輯理論研究》一書(1903)是工具主義學派的“第一個宣言”,它標志著杜威已從整體上由黑格爾主義轉向了實用主義。

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