自由與命運

第一部分 自由的危機
第一章 當前的自由危機
第二章 一個人的歷程
第三章 自由動力學
第四章 自由的悖論
第五章 論人類的命運
第六章 命運與死亡
第二部分 通往自由的錯誤道路
第七章 新的自戀
第八章 沒有親密關系的性是自由的嗎？
第三部分 自由的特點
第九章 暫停的意義
第十章 自由的暈眩
第十一章 疾病與健康中的自由和命運
第四部分 自由的果實
第十二章 生命的康復
第十三章 絕望與歡樂
致謝
譯後記

羅洛‧梅（Rollo May，1909—1994）被稱做“美國存在心理學之父”，也是人本主義心理學的杰出代表。20世紀中葉，他把歐洲的存在主義哲學和心理學思想介紹到美國，開創了美國的存在分析學和存在心理治療。他著述頗豐，其思想內涵帶給現代人深刻的精神啟示。

一、羅洛‧梅的學術生平

羅洛‧梅于1909年4月21日出生在俄亥俄州的艾達鎮。此後不久，他隨全家遷至密歇根州的麥里恩市。羅洛‧梅幼時的家庭生活很不幸，父母都沒有受過良好的教育，而且關系不和，經常爭吵，兩人後來分居，最終離婚。他的母親經常離家出走，不照顧孩子，根據羅洛‧梅的回憶，母親是“到處咬人的瘋狗”。他的父親同樣忽視子女的成長，甚至將女兒患心理疾病的原因歸于受教育太多。由于父親是基督教青年會的秘書，因而全家總是搬來搬去，羅洛‧梅稱自己總是“圈子中的新成員”。作為家中的長子，羅洛‧梅很早就承擔起家庭的重擔。他幼年時最美好的記憶是離家不遠的聖克萊爾河，他稱這條河是自己“純潔的、深切的、超凡的和美麗的朋友”。在這里，他夏天游泳，冬天滑冰，或是坐在岸邊，看順流而下運礦石的大船。不幸的早年生活激發了羅洛‧梅日後對心理學和心理咨詢的興趣。

羅洛‧梅很早就對文學和藝術產生了興趣。他在密歇根州立學院讀書時，最感興趣的是英美文學，由于他主編的一份激進的文學刊物惹惱了校方，轉學到俄亥俄州的奧柏林學院。在此他投身于藝術課程，學習繪畫，深受古希臘藝術和文學的影響。1930年獲得該校文學學士學位後，他隨一個藝術團體到歐洲游歷，學習各國的繪畫和藝術。他在由美國人在希臘開辦的阿納托利亞學院教了三年英文，這期間他對古希臘文明有了更深刻的體認。羅洛‧梅終生保持著對文學和藝術的興趣，這在他的著作中也充分體現出來。

1932年夏，羅洛‧梅參加了阿德勒（Alfred Adler）在維也納山區一個避璁勝地舉辦的璁期研討班，有幸結識了這位著名的精神分析學家。阿德勒是弗洛伊德（Sigmund Freud）的弟子，但與弗洛伊德強調性本能的作用不同，阿德勒強調入的社會性。羅洛‧梅在研討班中與阿德勒進行了熱烈的交流和探討。他非常贊賞阿德勒的觀點，並從阿德勒那里接受了許多關于人的本性和行為等方面的心理學思想。可以說，阿德勒為羅洛‧梅開啟了心理學的大門。

1933年，羅洛‧梅回到美國。1934—1936年，他在密歇根州立學院擔任學生心理咨詢員，並編輯一本學生雜志。但他不安心于這份工作，希望得到進一步的深造。羅洛‧梅原本希望到哥倫比亞大學學習心理學，但他發現那里所講授的全是行為主義的觀點，與自己的興趣不合。最終，他進入紐約聯合神學院學習神學，並于1938年獲得神學學士學位。羅洛‧梅在這里做了一個迂回。他先學習神學，之後又轉回心理學。這個迂回對羅洛‧梅至關重要。他在這里學習到有關人的存在的知識，接觸到焦慮、愛、恨、悲劇等主題，這些主題在他日後的著作中都得到了闡釋。

在聯合神學院，羅洛‧梅還結識了被他稱為“朋友、導師、精神之父和老師”的保羅‧蒂利希（Paul Tillich），他對羅洛‧梅學術生涯的發展產生了至關重要的影響。蒂利希是流亡美國的德裔存在主義哲學家，羅洛‧梅常去听蒂利希的課，並與他結為終生好友。從蒂利希那里，羅洛‧梅第一次系統地學習了存在主義哲學，了解到存在主義鼻祖克爾凱郭爾（Soren Kierkegaard）和存在主義大師海德格爾（Martin Heidegger）的思想。羅洛‧梅思想中的許多關鍵概念，如生命力、意向性、勇氣、無意義的焦慮等，都可以看到蒂利希的影子。為紀念這位良師諍友，羅洛‧梅曾出版了三本關于蒂利希的著作。此外，羅洛‧梅還受到德國心理學家戈德斯坦（Kurt Goldstein）的影響，接受了他關于自我實現、焦慮和恐懼的觀點。

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