觀念史研究︰中國現代重要政治術語的形成

致謝
導論︰為什麼從思想史轉向觀念史?
上篇︰理論探索
一 “天理”、“公理”和“真理”——中國文化合理性論證以及正當性標準的思想史研究
二 試論儒學式公共空間——中國社會現代轉型的思想史研究
中篇︰觀念變遷和術語
三 近代中國權利觀念的起源和演變
四 中國個人觀念的起源、演變及其形態初探
五 從“群”到“社會”、“社會主義”——中國近代公共領域變遷的思想史研究
六 從“天下”、“萬國”到“世界”——兼談中國民族主義的起源
七 從“共和”到“民主”——中國對西方現代政治觀念的選擇性吸收和重構
八 從“富強”、“經世”到“經濟”——社會組織原則變化的思想史研究
九 從“格物致知”到“科學”、“生產力”——知識體系和文化關系的思想史研究
十 革命觀念在中國的起源和演變
下篇︰方法論
十一 五四《新青年》知識群體為何放棄“自由主義”?——重大事件與觀念變遷互動之研究
十二 “科舉”和“科學”——重大社會事件和觀念轉化的案例研究
十三 歷史的真實性——試論數據庫新方法在歷史研究中的應用
附錄一 “中國近現代思想史專業數據庫”(1830～1930)文獻目錄
附錄二 百個現代政治術語詞意匯編
附錄三 有關統計分析的討論
附錄四 導論及各篇文章的英文摘要(English Abstract)
參考書目

為本書簡體字版寫序，說來多少有點兒怪異的感覺，不由想起我們另一本簡體字版著作的往事。其中值得一提的是1986年在上海人民出版社出版的《問題與方法集》。這本書是該社老編輯馬嵩山先生組稿並編輯的，我們為這本書寫了只有十個字的短序︰“問題是舊的，方法是新的。”如今，二十多年過去了，遺憾的是老友馬嵩山病故時，終未能與他見上最後一面。

1989年4月初我們到香港中文大學訪問，一住就是二十年，去年9月又來到台灣。在這二十年中，我們的學術著述都是以繁體字刊行的。在我們為時已算不短的學術生涯中，不論是用簡體字還是繁體字寫作，“問題是舊的，方法是新的”始終是我們研究的特質。我們的問題意識產生于文革時期，令我們由理科背景轉向歷史文化的探索。從那時起，我們就試圖用系統論方法來解讀中國傳統社會的結構特征及其伴隨的獨特現象。文革結束後，在出版界朋友的大力支持下，1984年湖南人民出版社出版了《興盛與危機︰論中國封建社會超穩定結構》一書。此後，香港中文大學出版社于1993年和　00年先後出版了《開放中的變遷︰再論中國社會超穩定結構（1840 － 1956）》和《中國現代思想的起源︰超穩定結構與中國政治文化的演變》（第一卷）。這兩本書在追尋老問題時，轉向探究中國傳統社會結構在近代的轉型，再深入到思考中國現代思想的起源。從1997年起，我們的研究由思想史轉入觀念史，在這一研究轉向中，同樣是自覺地摸索新方法。本書就是我們近十多年來探索的結集。

由思想史轉入觀念史研究，采用了我們簡單概括為“以包含關鍵詞例句為中心的數據庫方法”。我們發現，中國現代重要政治術語形成的研究，使得近年來經常被概念史引用的柯林武德那句名言“歷史知識沉澱于特定觀念”變成了“歷史沉澱于詞匯”。換言之，關鍵詞的語義變化如同DNA和RNA分析揭示生物遣傳歷程那樣使我們抓往思想變化的痕跡，而計算機數據庫為這一切提供了有效的工具。從來學術新觀點的提出與工具和方法的創新緊密相關，而新方法的引進令學術研究變得更加具有開放性。因此，本書中大至從觀念史角度提出的對中國一百五十年分期的新見解，小至對個別詞匯的解剖，也都是未完成式的，需要不斷地接受挑戰和驗證。

去年六月香港出版本書時，我們認為沒有多少人會對這本咬文嚼字的厚書有興趣，只印了數百本。令我們意外的是，出版約一年又重印了、韓國翰林大學翻譯本書的韓文版很快也將面世。本書簡體字版，如果沒有我們1980年代的老友嚴搏非先生——如同馬嵩山先生一樣熱心中國文化事業的一位上海出版人——堅持不懈的推介，沒有法律出版社對本書的興趣與認真編輯，這本書的簡體字版也不會出來。

最後，也許讀者有興趣了解，“問題是舊的，方法是新的”這一支配我們學術探索的背後又是什麼？這就是思想的熱情和追求真理的堅持。大約四百年前的一位英國詩人約翰‧多恩在瘟疫染病中寫下對人的思考，他說︰“人是一個世界，也有自身的造物，人自身的造物是人的思想，思想生來就了不起。”因此，人的尊嚴，也就是思想的尊嚴。