歷史唯物主義的當代批判︰權力、財產與國家

第二版序言
導論
第一章 社會系統的時空構成
結構化理論
時空關系
時間與意識
時空、在場、缺場
制度、集體、社會
第二章 支配、權力與剝削︰一種分析
支配/權力關系
轉換/媒介
支配與制裁
剝削問題
權力與控制
知識、合法性
第三章 作為時間旅行者的社會︰資本主義與世界歷史
馬克思的社會演化圖景
作為世界歷史頂點的資本主義
進化︰延續與斷裂
作為“西方”的資本主義
生產力與生產關系
第四章 時空伸延與權力的產生
時空伸延
城市、農業與貿易
合法化與時空伸延
階級分化社會
第五章 財產與階級社會
剝削與剩余
配置性資源︰作為資本的私有財產
配置性資源︰資本與雇佣勞動
作為階級社會的資本主義
經濟與政治的分離
第六章 時間、勞動與城市
勞動紀律與資本主義的工作場所
資本主義與城市
日常生活的生產
第七章 資本主義︰整合、監控與階級權力
時空邊緣與社會整合
階級分化社會、資本主義、“世界時間”
監控與資本主義國家
勞動契約、監控、暴力
第八章 民族國家、民族主義與資本主義的發展
歐洲國家體系
資本主義與民族國家
民族主義︰一種解釋
作為世界體系的資本主義
當代的發展
第九章 國家︰階級沖突與政治秩序
社會理論中的國家
作為“資本主義國家”的國家
國家自主性
批判性意見
階級沖突與自由民主
階級斗爭與公民身份權利
第十章 資本主義與社會主義之間︰矛盾與剝削
矛盾的概念
馬克思語境中的矛盾
矛盾與社會轉型
剝削、勞動、剩余價值
資本主義與社會主義之間
索引
跋 貴族世界的平民生活

本書為三部曲中的首部，第二部和第三部也業已完成。總體來看，它們代表了對晚期現代性批判理論的勾畫和證明。這種批判理論必然具有以下三個組成部分。

首先，從行動、結構和歷史解釋等基本問題的角度來看，它必須做到“方法論上恰當”。《歷史唯物主義的當代批判》將拋棄所有與人類個體聯系在一起的目的論。與功能主義的觀點相反，社會系統根本就不存在可以用來解釋社會事件的“需要”，同時，它也與某些形式的歷史唯物主義相反，歷史並不存在何種總體性目的。在我看來，我們還必須徹底否定進化論，即使是那些不帶有某種目的的進化論機制也不例外，社會和文化領域根本就不存在與同化、變異等生物進化的核心概念相對應的概念。

其次，這種批判理論還必須與對現代性的制度性分析相契合。正如本書所表明的那樣，現代性不是某種單一的制度性建構︰現代社會是沿著一系列迥然相異而又彼此聯系的制度性維度發展而來的。現代性擴展至整個世界的動力並不如馬克思所認為的那樣僅僅是或者主要是資本主義的競爭。資本主義的擴張性動力盡管極為重要，但全球民族國家體系、聯系工業和管理的手段、軍事權力也不能置之不顧。

最後，在一個“歷史”不再存在其目的或者總體演進圖式的世界里，一種重構的批判理論還必須把握批判的含義，及如何證明其正當性。今天的批判理論必須抵制宿命論——認為“歷史”既給人類造成了各種問題，同時也為它們的解決提供了方法。宿命論隱含了目的論的含義，但原則上又必須與它區分開來，宿命論的真實含義是︰每一個問題總有其解決之道。因此，在馬克思那里，它就變成了階級斗爭既是社會剝削的表現，也是超越社會剝削的源泉。

自本書首版以來，已經出現了巨大的知識和政治變遷。在知識方面，馬克思主義的影響達到了無與比肩的地步。被梅洛‧龐蒂稱作“西方馬克思主義”的那些人長期以來一直是批判蘇聯共產主義的中流砥柱。但是，無論人們認為蘇維埃體系出現了何種變形，它至少為發展某種更加有效的社會主義形式提供了具體的起點。不論是馬克思主義的批判者還是克里姆林宮最忠誠的守衛者，誰都沒有預料到蘇聯共產主義的突然崩潰，這種崩潰也使表面上“固若金湯的陣地”變得不復存在。無論如何，社會主義的理念似乎已經走進了歷史的死胡同，至少馬克思所想象的那種社會主義是如此。

伴隨著東歐共產主義陣營的解體，西歐等一些地方存在的“福利社會主義”成為踐行社會主義理論的希望之光。長期以來，對于許多人來說，社會主義如果有什麼可以接受的話，歐洲的福利社會主義就是其可接受的一面。通過與凱恩斯主義的需求管理(demand management)相結合，福利國家似乎能夠實現經濟績效與社會責任的有機統一。一些對“既存社會主義”持敵視態度的馬克思追隨者們相信，福利社會可以為邁向“真正”的社會主義體系打下基礎——尤其是那些發展得極為完善的斯堪的納維亞福利國家。然而，時至今日，凱恩斯主義或多或少已經衰竭，福利國家也處于困頓之中︰即使是那些仍然相信福利制度是“關懷社會” (caring society)基本構件的人現在也對這種事後保護行為開始感到擔憂。“進一步”促進社會主義的想法現在突然不僅變得陳舊，而且不合邏輯。

……