漢字封存了先民原初的文化觀念,形、音、義的流變發展反映出傳統價值的承繼衍化。正如河床規劃流向,承載思想的漢字,也在無形中軌範了一種思維模式。故探究中國傳統文化價值觀的形成,必須細考文字。本書博采過往當今的研究成果,獨闢蹊徑,從“人與神”(原始宗教)、“人與人”(倫理道德)、“人與自然”(宇宙人生)三個角度,循造字本源及其語義演變之跡,系統考察中國傳統文化價值觀念的建構歷程。
本書從文字學研究入手,詮釋走秦時期形成的中國傳統文化價值觀。古文字沉積了先民原初的文化觀念,形、音、義的流變發展反映出傳統價值的承繼衍化。
目錄
重版說明
自序
第一章 人與神
一、神
二、神的分野
三、人神對話
第二章 人與人
一、德
二、禮、義
三、孝、悌、敬、忠
四、友、信
五、惠、愛、慈、仁
第三章 人與自然
一、生、死
二、命
三、心
四、有、無
五、道
六、氣
七、則
八、陰、陽
附錄︰論“士”與中國古代知識分子
後記
自序
第一章 人與神
一、神
二、神的分野
三、人神對話
第二章 人與人
一、德
二、禮、義
三、孝、悌、敬、忠
四、友、信
五、惠、愛、慈、仁
第三章 人與自然
一、生、死
二、命
三、心
四、有、無
五、道
六、氣
七、則
八、陰、陽
附錄︰論“士”與中國古代知識分子
後記
序
這是一本關于先秦時期形成的中國傳統文化價值觀的詮釋的書。
欲探究中國傳統文化價值觀的形成奧秘,必須由表述它的文字研究人手。對文字的形、音、義的綜合研究,由確定其最初語義,追尋其發展流變之蹤跡,及至形成某種文化價值觀,進行全面而準確的詮釋。這是一件必要而又饒富興味的工作。然而,時下的文字學家多忙于歷史考古或語言文字史的考究而無暇他顧。至于有意從事此項工作者,其對文字的詮釋,終因缺乏必備的文字學基本學養,但憑主觀的理解而隨意地論述,導致持論的偏差,甚至謬誤。本書的寫作,意在改變此種狀況。
對中國傳統文化價值觀念的詮釋,是有賴于文字學研究的成果,奠定一個堅實而科學的基礎工作。只有立足于此一基礎上,才能避免或減少論述上的主觀隨意性,從而使得對于中國傳統文化價值觀念的形成、作用及其對後來的文化發展趨向的影響的認識與評價,具有積極的科學意義。本書的目的就在于嘗試建立一個這樣的基礎。
時下有關中國傳統文化價值觀念的論著,經常疏忽于系統性和時代性。不考慮系統性則失之零碎而片面;不顧及時代性則流于籠統而膚淺。有鑒于此,本書以“人與神”、“人與人”、“人與自然”三個不同角度,就相關的原始宗教、倫理道德、宇宙人生諸方面的價值之發生、發展及流變,展開詮釋,以此宏觀上力求對傳統文化價值觀念有一個系統的把握。由于各種價值觀分別發生于不同的歷史時期,比如,德、孝、禮、義、忠、仁等等,諸觀念由發生而形成,經過長時期的沉澱累積相互融合,最終形成一套倫理道德體系。因此,本書具體到某一種或某一方面的觀念時,尤其注重追溯其最初發生的時代,並尋蹤其在不同時期的發展變化的脈絡,清晰而有層次地予以詮釋,以此微觀立體呈現傳統文化價值觀念的時代意義。
本書無疑吸取了以往的和現下的研究成果,同時也對錯誤謬說進行直率的批評。至于本書的一些論點,也許自以為心得之處,恐亦難免有缺漏錯誤,深祈讀者不吝賜教,予以批評,以利于推動學術的進展。
欲探究中國傳統文化價值觀的形成奧秘,必須由表述它的文字研究人手。對文字的形、音、義的綜合研究,由確定其最初語義,追尋其發展流變之蹤跡,及至形成某種文化價值觀,進行全面而準確的詮釋。這是一件必要而又饒富興味的工作。然而,時下的文字學家多忙于歷史考古或語言文字史的考究而無暇他顧。至于有意從事此項工作者,其對文字的詮釋,終因缺乏必備的文字學基本學養,但憑主觀的理解而隨意地論述,導致持論的偏差,甚至謬誤。本書的寫作,意在改變此種狀況。
對中國傳統文化價值觀念的詮釋,是有賴于文字學研究的成果,奠定一個堅實而科學的基礎工作。只有立足于此一基礎上,才能避免或減少論述上的主觀隨意性,從而使得對于中國傳統文化價值觀念的形成、作用及其對後來的文化發展趨向的影響的認識與評價,具有積極的科學意義。本書的目的就在于嘗試建立一個這樣的基礎。
時下有關中國傳統文化價值觀念的論著,經常疏忽于系統性和時代性。不考慮系統性則失之零碎而片面;不顧及時代性則流于籠統而膚淺。有鑒于此,本書以“人與神”、“人與人”、“人與自然”三個不同角度,就相關的原始宗教、倫理道德、宇宙人生諸方面的價值之發生、發展及流變,展開詮釋,以此宏觀上力求對傳統文化價值觀念有一個系統的把握。由于各種價值觀分別發生于不同的歷史時期,比如,德、孝、禮、義、忠、仁等等,諸觀念由發生而形成,經過長時期的沉澱累積相互融合,最終形成一套倫理道德體系。因此,本書具體到某一種或某一方面的觀念時,尤其注重追溯其最初發生的時代,並尋蹤其在不同時期的發展變化的脈絡,清晰而有層次地予以詮釋,以此微觀立體呈現傳統文化價值觀念的時代意義。
本書無疑吸取了以往的和現下的研究成果,同時也對錯誤謬說進行直率的批評。至于本書的一些論點,也許自以為心得之處,恐亦難免有缺漏錯誤,深祈讀者不吝賜教,予以批評,以利于推動學術的進展。
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