解放兒童

兒童教育的出路（修訂版序）
革故鼎新非叛徒（第一版序）
第一篇 尊崇天性
兒童的本能與兒童的教育
兒童生活在夢想的世界里
兒童游戲:夢想的世界
兒歌:心靈的游戲
童話的發展價值
神話的教育意義
調皮的恐怖心
為“貓話狗話”“鳥言獸語”辯護
童年是一種原型
鄉下有兒童成長的沃土
第二篇 解放兒童
與舊式教育告別
兒童發展:自然？使然？
兒童教育與兒童發展
現代兒童教育觀念的重要來源:園丁說
學前教育的“大綱”應當符合兒童的“大綱”
童年時的探索與成人後的發現
兒童什麼年齡入學最適宜
幼兒對教師的依戀
教育應當使兒童幸福
蘇霍姆林斯基的“思維課”
瑞吉歐的幼兒教育:奧秘與啟示
中國學前教育:世紀交接時的回顧與前瞻
21世紀的中國學前教育
第三篇 走出誤區
從三寸金蓮到兒童教育
反對超前教育
以平常心面對“神童”
超前識字:文化根源與危害性
幼兒學外語過熱是誤區
對兒童科學教育的批判與重建
學前兒童道德教育應避免成人化傾向
兒童的成長需要開放的社會生態環境
適當的張力:在藝術的自由創造與技巧訓練之間
漫議藝術幼兒園的藝術特色
讓兒童像野花一樣生長
文化素養、語言與教育的成敗
對幼兒創造性培養的反思與建議
兒童教育的頑癥:揠苗助長
救救孩子，救救教育
附:我曾是幼兒園的男教師
主要參考文獻
跋

兒童教育的出路

沒有任何事物對于一個民族來說，比兒童及其成長更加重要。

——作者題記

有這麼一種兒童觀，它看不起兒童，認為兒童與成人相比，最明顯的特征就是無知。于是相應的教育便是，把成人世界的東西搬到兒童腦瓜里去。知識、道德、技能，如果成人認為是重要的，那麼他們就會想方設法傳輸給兒童。這里的所謂重要，是在成人的世界用成人的尺度來衡量的，而對兒童的成長是否有益，是否能為兒童消化吸收而有益于成長，成人是不管不顧也不懂的。讓嬰兒日行千里、夜行八百，讓吃奶的嬰兒大啃牛排，他們或許覺得荒唐，然而對于兒童教育，他們卻不知不覺天天在做類似的事情:兒童不會什麼，便教他學什麼，而不管這種學習是否有益；甚至兒童學不會什麼，也要強迫他去學。這種情況下，童年是在坎坷與眼淚中度過的。

也有一種兒童觀，它認為兒童有他自己的世界，有他自己的不同于成人的生活，兒童是在自己的生活和世界里實現成長的。兒童的生活、兒童的世界是兒童的生命和心靈寄寓的屋所，失去了兒童生活、兒童世界，兒童正在成長的身心將無以為家。于是，相應的教育觀便是，認識和發現兒童的生活和世界，認識和發現兒童是怎樣展現自己的生活和世界的。有這種兒童觀的人是尊重兒童的人，是珍惜童年的人，甚至是崇拜童年的人。他們會發現兒童是探索者，是思想家，是藝術家，是夢想家，是游戲者，兒童是在好奇、探索、夢想、涂鴉、蹦蹦跳跳和歌唱中來展現自己的生活與世界的，是在這些豐富多姿的生活樣式中實現成長的。有這種兒童觀念的人知道:兒童不是不需要學習，但學習不是最終的目的，最終的目的是兒童的成長；學習只是兒童豐富生活中的一部分，學習是兒童實現成長的手段，但只是兒童實現成長的手段之一；學習是兒童的生活，是兒童生活的一部分，但不能說兒童的生活就是學習。這種教育觀不是不要兒童學習，但它強調讓兒童學習，要先弄清:兒童的成長需要什麼樣的學習，兒童喜歡學什麼和喜歡做什麼，然後讓他們盡興地做，盡興地學。

與前面一種教育觀念強調從外向內灌輸不同，這一種教育觀念雖然並不反對學習，不反對進行最必要的常識、規矩和技能的傳遞，但是它更強調由內向外的表達。兒童由內向外表達，即兒童按照自身的規律和發展的“時間表”（皮亞杰，Jean Piagent，1896—1980，稱其為“必經路徑”）而成長。這種由內向外的表達也需要物質環境、自然環境、社會環境、文化環境、教育環境等外部資源或系統的支持，因為兒童需要從外部吸取物質的文化的精神的營養。這種由內向外的成長同樣需要內部條件和外部條件、生物因素和文化因素的相互作用。

而兒童的學習是建立在兒童由內向外的成長之止的，是以兒童的成長水平為前提和基礎的。在這種教育觀念的視野里，兒童可以自由地表現其生命需要和成長的脈動，可以將自己的探索、發現、創造與感受不受阻礙且有尊嚴地表達出來。很明顯，這種觀念下的兒童不受外部的壓迫，因而是自由的幸福的。

……