丹道法訣十二講(全三卷)

【上卷】
引言
三家四派第一講
理事兼備第二講
第一節 窮理盡性以至于命
第二節 形、氣、神三層次功法要點
淨化身心第三講
附錄︰丹道之防危慮險
補虧正法第四講
闢谷胎息第五講
第一節 闢谷簡論
第二節 胎息概說
行功語要第六講
第一節 丹道行功的姿勢
第二節 建築心靈堤防
第三節 虛寂恆誠及\〃忘\〃字訣
第四節 丹道之火候
第五節 修陰神功法
兩重天地第七講
第一節 大同世界的道德社會
第二節 什麼是道
第三節 道的宇宙論
第四節 兩重天地的發現
第五節 21世紀科學革命的思考
第六節 “兩重天地”理論在丹道學中的應用
雙修漫談第八講
第一節 雙修功法的秘密
第二節 閉固之法
第三節 男女相戀之真諦
第四節 肉體返還之功
開悟禪定第九講
第一節 禪法略論
第二節 何謂開悟
第三節 何謂禪定
第四節 入定的證量
第五節 開發靈性思維
第六節 自己作得了主
究竟境界第十講
第一節 丹道的究竟義
第二節 內丹學的根本修持法訣
第三節 丹道秘傳的方便法門
第四節 真人的境界
第五節 有關丹道生活化的法訣
第六節 新道學文化是當今世界唯一可行的文化戰略
【中卷】
辨難答疑第十一講
第一章 丹道之調研
第二章 丹道之修真辨難和答疑
第一節 三家四派丹法之區別和聯系
第二節 丹道對靈界的設定
第三節 積德通靈，集義生氣，唯道集虛
第四節 丹道形、氣、神之修煉要義
第五節 丹道鑄劍功略說
第六節 為學與為道
第三章 丹道築基功
第一節 無食、無念、無息
第二節 填髓法和抗寒功
第三節 藉眾術而共成長生
第四節 自發聲與自發功
第五節 站樁功再探
第六節 丹道入手功
出生入死第十二講
第一章 人是什麼
第一節 人的宇宙原理
第二節 人在宇宙中的位置
第三節 人是自然選擇的結果
第四節 人是多種生命的共生體
第五節 人和自然環境共存
第六節 人與社會歷史同步
第七節 人是文化的載體
第八節 人是形、氣、神的三重結構體
第二章 人的基本生命活動
第一節 生與死
第二節 病與老
第三節 過激行為
第四節 性活動
第五節 睡眠與夢
第三章 人為什麼活著
第一節 人生不過是幾句話
第二節 人生的需要和瞬間的覺受
第三節 人生之問
第四節 人生的價值是什麼
主要參考文獻
【下卷】
附錄一
自身陰陽清淨丹法程序
附錄二
Ⅰ 金火丹訣
Ⅱ 知幾子《悟真篇提要》
附錄三
添油接命金丹大道
附錄四
虛空陰陽之虛無丹法程序
附錄五
女子丹法傳真
附錄六
黃元吉丹訣
附錄七
Ⅰ 王重陽詩詞秘傳丹訣集要
Ⅱ 李涵虛真人西派丹法搜奇
附錄八
Ⅰ 《青華秘文》丹訣鉤玄
Ⅱ 嶗山道教金山派丹法存抄
附錄九
Ⅰ 精校魏伯陽《周易參同契》
Ⅱ 陳樸先生九轉金丹秘訣
附錄十
Ⅰ 三豐真人天元丹法秘傳
Ⅱ 王重陽《五篇靈文注》導讀
附錄十一
Ⅰ 明師指路
Ⅱ 陳國符先生和《道藏源流考》
Ⅲ 為人師表教澤廣布
附錄十二
道學文化的新科學觀
跋

一 引言

胡孚琛教授的《丹道法訣十二講》出書之前刻，函囑為撰序言，因緣得詳讀其最終定稿，深覺受益匪淺。胡教授曾受極好的學術訓練，兼具哲學、宗教學、科學（化學、物理等）不同領域的學識，復經多年親身修煉，其論究“內丹學”的資格、條件，旁人是難以企及的。他在南開大學攻化學，畢業後又在衛生、醫療部門工作6年。繼學物理，考入廣東中山大學研究生院，專攻自然科學史和信息理論，獲碩士學位，分配到濟南山東大學任教。1984年，考取中國社會科學院博士研究生，從王明教授專攻中國哲學和道教史。1988年，獲哲學博士學位，並入中國社會科學院哲學所工作，現為該所研究員、教授和博士生導師。他在科學（化學、物理、醫藥等）、哲學、宗教學不同領域的學歷經驗，奠定了其治學的厚實知識基礎，並具有較寬闊研究視野與精確的思辨能力。

明師的啟發提掖，在學習的過程中，必不可缺。《丹道法訣十二講》書中，透露出陳國符、王明、黃友謀、楊石先、錢學森諸位老師，曾給予胡教授指引幫助，對他後來的為學、行事等多方面，產生了重大的影響。楊石先教授介紹他師從陳國符教授研習《道藏》，在陳師指導下寫成一篇《中國科學史上的〈周易參同契〉》學術論文，發表在山東大學《文史哲》1983年第6期上。王明教授看到這篇論文，寫信邀他報考其博士生。錢學森教授建議他，由自然科學改行研究內丹學，並在全國展開丹道和密宗修持法的調查研究。在這些明師啟示善誘下，從而改變了胡教授的一生命運。無憂子、知非子、匡常修、王沐等出色的丹道前輩，給予胡教授相當重大的啟發和引導。陳健民（密宗）上師和圓頓子陳攖寧的文章、著述，也對他習研丹道大有幫助。

《丹道法訣十二講》（後稱《丹道法訣》）這部70余萬字（內含附錄18萬余字，是各種丹法的具體修持方法）的巨著，耗費他26年時間調查研究丹道和密宗，用8年時日寫成，這是他學術生涯中，大半輩子心血、智慧的聚凝，也是精純結晶所在。我預計此書，將與他明年會完成的另一部《新道學引論》，並為傳世名著。《丹道法訣》一書中，也具體呈現出胡教授創“新道學”學說體系的輪廓與架構內容。

二 胡教授的“內丹學”建設與開創新道學的宗旨

道教丹經，習用口訣，難以書傳，得靠名師傳授。不明法訣，丹經亦難讀懂。自古修煉丹道者，必不憚苦勞詣師訪求，能得緣遇與否，尚在未定。縱然外緣具足，仍要有堅定毅力與精深學識方能成就。胡教授今年8月1日給我的信中，提到《丹道法訣》的成書與未呆工作計劃，信里說︰“我現在僅有兩本書、幾件事，就要‘金盆洗手’封筆歸隱了。其一是《丹逭法訣十二講》花二十六卒時間調研丹道和密宗，用八車時日寫成，七十三萬余字。其二是《新道學引論》創立一個集古今中外思想精華的新逭學體�，約二十六萬字，明年完成。逵兩本書外，還有三件事，一是組織‘全國老子道學文化研憲會’，二是童新修訂《中華遣教大辭典》，三是整理先師陳國符先生《道藏源流考》再增訂版（今年泰節前完咸）。……此書（筆著注，《丹道法訣》）附錄十八萬四千佘字，是各種丹法的具體修持方法。……栽從一九八○年見到第一個丹師算起，至二○○六年完成密宗調研，共花了二十六年時間，其中深入康藏，走訪四川、童慶、浙江的山村，費盡千辛萬苦，方完全弄清丹道秘傳訣法的底細。逮一項非物質文化遺產，是後人無法童復的工作，因之明牟十月份要隆童推出……”“內丹學”學科建設與“新道學”思想體系的創立，是胡教授學術生涯中兩件最壹大事業和貢獻。逮兩件重大亭業，又是互為表里，是一休的。

……