你有幾個靈魂

總序 我是一個導游
前言
第一章 一個人有幾個靈魂——人格意象分解
第一節 一個故事
第二節 我們都有多重人格
第三節 人格意象分解
第二章 心理內容轉化為形象——意象對話技術
第一節 心靈之眼——意象與意象對話
第二節 意象對話與子人格
第三節 用意象對話「加工」子人格
第三章 「拆人」之術——人格意象分解的方法
第一節 誘導的基本方法
第二節 技術要點
第三節 子人格出現的一般規律
第四節 「拆人」法變式
第五節 子人格的演變與重組
第四章 自己和自己的「人際關系」——子人格的關系
第一節 不相識的子人格
第二節 情感冷漠的子人格
第三節 相互沖突的子人格
第四節 相互喜歡的子人格
第五節 子人格關系的記錄
第五章 心理世界中的生靈——心理現實和物質現實
第一節 女性怎麼有男性的化身
第二節 她們是姐妹嗎
第三節 心理現實——另一個世界
第四節 對心理現實的兩種誤解
第六章 了解心的分量——用子人格計量心靈
第一節 心理年齡
第二節 心理性別程度
第三節 內部和諧度
第四節 隔離程度、冷漠度和復雜程度
第七章 一個人的社會——心靈的組織與結構
第一節 心靈組織圖
第二節 關系圈和情結
第三節 人格的組織形式
第八章 心靈中的人、動物和鬼神——成分分析
第一節 成分分析的意義
第二節 原型和原始意象
第三節 子人格與原始意象
第四節 變形的原始意象
第五節 不純的子人格
第六節 辨別的技巧
第七節 人物
第八節 動物
第九節 死神、惡魔、鬼
第十節 神靈、菩薩、佛
第十一節 植物、礦物或器物
第九章 心靈中的宇宙力量——心靈的元素分析
第一節 價值性的元素
第二節 品質性的元素
第三節 衍生需要元素
第四節 行為性的元素
第五節 其他因子的影響
第六節 能量的狀態
第七節 具體生活經驗
第十章哪里來的這些生命——子人格的來源
第一節 固有的子人格
第二節 內化的子人格
第三節 時期性的子人格
第四節 內容性的子人格
第五節 角色性的子人格
第十一章 一花一世界——人際心理能量學
第一節 他人的「副本」
第二節 人際交往——外部交往就是內部交往
第三節 人際能量學的兩個特殊狀態——邪教和正教
第四節 心理的「排異反應」
第五節 意象對話與人際心理能量學
第十二章 人和人是沒有界限的——人際的子人格交流分析
第一節 人際交往透視
第二節 分析兩個人的交往——子人格撲克
第三節 不分你我——界線的消融
第十三章 自知者明——子人格識別與心理治療
第一節 分辨子人格
第二節 言語和聲調
第三節 字跡和相貌
第四節 子人格識別的作用
第十四章 換個人上場——子人格替代與心理調節
第一節 子人格替代與心理調節
第二節 子人格替代的方法
第三節 標志——讓你更容易調動子人格
第四節 子人格的平衡
第十五章 自愛的藝術——子人格關系的調節
第一節 一個人的團結治療
第二節 子人格的相互認識
第三節 子人格的沖突調節
第四節 子人格的互相補充
第十六章 生生滅滅——子人格的「演變」和人格改變
第一節 子人格的演變
第二節 子人格的「物理和化學」演變
第三節 子人格的「核物理」演變
第四節 演變的心理現實性
第十七章 你中有我我中有你——用人格意象分解方法調節人際關系
第一節 人格意象分解心理咨詢與治療的步驟
第二節 人際關系問題分析
第三節 人際關系問題的「責任人」
第四節 反求諸己與人愛鄰如己
第五節 朋友關系與人格意象分解咨詢
第六節 婚姻戀愛與人格意象分解咨詢
第十八章 和魔鬼斗法——強迫性與子人格
第一節 死亡的使者——「魔鬼」
第二節 膽怯的產物——絕對者
第三節 理性的誤用——辯論者
第十九章 最美與最丑——表演性與子人格
第一節 控制別人的利器——「演員」
第二節 自戀的產物——「美女」或「帥男」
第三節 性本能的化身——「性感女郎」或「妓女」
第四節 性本能的基本形態——「動物精靈」
第五節 感情的釣竿——「長發女」
第六節 天真而可愛的人物——「兒童」
第七節 令人恐怖的幻象——「各種鬼」
第八節 心靈中的不幸者——「丑陋者」
第二十章 流淚是為誰——依賴性與子人格
第一節 我用淚光吸引你——「哭泣者」
第二節 惹人憐愛的小家伙——兒童或小動物
第三節 依賴的理由——病人
第四節 憤怒的女神——「魔女」
第五節 不幸的象征——「乞丐」
第二十一章 心靈中的肇事者——其他問題相關子人格
第一節 冰冷的盔甲——機器人
第二節 以性忘記死亡——縱欲者
第三節 無所不在的敵人——惡獸和惡勢力
第四節 分裂的象征——外星人
第五節 神秘直覺的象征——巫和神秘動物
第二十二章 全新的人格觀——人格意象分解的理論探討
第一節 心靈進化論——人格意象分解的文化觀
第二節 人格意象分解的歷史根源
第三節 全新的人格觀——人格是一個可分的整體

安徽人民出版社決定為我出文集，聽到這個消息吃了一驚——已經可以出文集了嗎？我？印象中，總覺得文集這個東西，只有大人物才可以有。或者，是已故的老先生們才有的東西。

我並不是一般所謂的那種「謙虛的人」，相反從小老師常批評我驕傲。我不打算假裝謙虛，也不認為自己很驕傲，我覺得我不過是一個直人，有什麼看法就直接說而已——比如我小學時同學稱呼我「大學生」，我坦然接受，因此被稱為驕傲。不過后來我的確成為大學生，而那時有人又稱呼我博士，我坦然接受，因此被視為驕傲。不過后來我也的確成為博士。現在有人稱我為心理學大師，我依舊坦然接受——雖然我知道這個名稱也叫早了——但我知道如果我精進不止，而老天也給我足夠的壽命，將來成為大師也在所難免。到那時出個文集，也是理所當然。不過現在就出文集——我不夠老而且也還活着——還是讓我有些吃驚。

盤點一下過去的著述，林林總總，不包括和別人合著的，單是自己獨自寫的書，也有十幾本了，從數量上看也還說得過去了。從內容上看，可以為自己驕傲的是，原創性也相當不錯，本文集中的每一本書，都或多或少地包含着原創的思想、觀念和方法。有朋友說我的書缺點是骨頭多肉少——原創思想多，但是論述時展開不夠充分。如果充分展開，有些書中的每一章都可以單獨成書。這我也很同意，只不過我總是忙忙碌碌，很少能有時間安靜地著述，所以也只好先這樣了。畢竟還有許多有趣的、原創性的思想，連這樣簡要地寫成書都還沒有來得及。當然也有朋友指出，有的書中的思想應當更清晰地整理耙梳，理論體系也還不夠理想，這些的確讓我很汗顏，也不能以忙為理由為此辯解，思想沒有被展開說清楚是一回事，思想本身不夠清楚是不可被接受的。這個問題我不久后必要解決。

盤點之后，稍微安心了一點，感到不管怎麼說，過去的這些書中有不少很有價值的內容，有不少自己的創新，賣給讀者看，自認還不是浪費別人的錢財。於是，也就踏踏實實地、高興地等着這文集的出版了。

回想在遙遠的大學時代，我們還要「樹立人生理想」，我自己倒也是認認真真地樹立了自己的人生理想。我的理想是，「我要好好活，並且因為我的存在，給這個世界留下點好的東西，讓別人也活得更好一點點」。

當時我學的專業還是「天氣預報」，我也沒有「預報」到，我以后會成為一個心理學家、心理咨詢師或心理治療師，「讓別人也活得更好一點點」會成為我的正式工作，直接做的事情；但是也許是天意或者是傳說中的緣分，今天我所做的事情，還真的都是在直接實現着我的人生理想。

那時的我，什麼都有興趣什麼都想做，我讀心理學、社會學、人類學、歷史學、哲學和文學，我想做寫作者、想做編輯和記者、想做大學教授、也想做心理醫生，我還想做節目主持人、想做企業家、想做導游……貪心無比，雖然所貪之物和一般人有所不同。

而今天看來，老天也真的很是眷顧我，我想做的事情，多多少少都有機會做了一點：作為雜志寫手，發表過散文或其他文字；兼職在《北京青年報》等報刊做過記者，也得到過「北京市好新聞」獎；做過雜志的編輯部主任甚至執行主編，所編雜志也達到過70多萬的銷量；現在做大學教授，也參與了一個心理系的整個創立過程；是一個有名望的心理咨詢與治療師；也幾次作過兼職節目主持人，已經當了上百次的電視節目嘉賓；辦過企業而且賠錢不多；唯一個沒有做過的，是導游。

而今天在寫這個序的時候，突然意識到，其實我也做過導游，而且，我最主要的成就就是做導游。只不過我所導游的，不是這物質世界中的某個風景區，而是人的內心世界中的景區。

文集中的書，固然主題不一，但是內在的主題卻是「一以貫之」的，無非是一個「心」字，或者是關乎對心的自知，或者是從心出發而進行的創造。心中的世界奇妙玄幻，最美的事物是在我們的心中，而最險惡的事物也是在我們的心中。二三十年來我所做的，無非是深入這個世界，以探險家的態度去探索這個世界，並且一旦有所發現，就用我的書或者我的教學去把這些發現告訴大家。

我最早出的一本書，是關於如何解夢的(這本書的內容后來幾次改編，這次在文集中選擇的是改編后的成熟版本)。解夢，就是進入心的潛意識層面的最基本的方法。我們內心中仿佛有一個原始的世界，那里是原始人、鬼神和動物生活的世界，夢就是我們窺見這個世界的最基本的方法。因此，釋夢可以看做是進入潛意識心理世界的一本導游手冊。

后來我所出的書，有幾本都是講意象對話心理療法的。意象對話心理療法，是我們深入心理世界原始層面的一個更好的方法。意象對話可以讓我們迅速進入深層人格，讓潛意識中的心理內容昭然若揭，可以讓內心中掩藏的種種情緒欲求清晰地展示。我以為意象對話可以說是了解人內心，深入人內心，甚至改變人內心的一個非常有力的工具。

作為心理咨詢與治療師，我越來越多地意識到，那些有心理問題和心理障礙的人，常常只是我們文化中缺陷的負載者，個人的心理病源於文化的心理病。於是自然地，我開始了對文化心理的思考和探索，也就有了兩本關於文化心理的書。對於中國文化心理，目前研究者還為數不多；在這個景區，我作為先行涉獵者，也自然成為一個導游。

除此之外，還有一些小書，是涉及一些具體領域的，比如青少年心理、少女自衛、心理隨筆等，也可以看做是些小的景點，雖然沒有什麼膾炙人口的名勝，一花一石，也稍有可觀之處。

如果有時間的話，我想寫的東西還有很多。比如從「意象」的角度去看中醫，我把中醫看做是一種以「意象」為工具進行思考的醫學體系。風、寒、暑、濕，可以說都是一種意象，並沒有真正的物質世界的風可以進入身體，也不可能在我們的血管肌肉中用風速儀器測出風的等級來，但是，意象中的風，卻的確可以帶來有關的疾病。如果我們把意象的心理象征意義都弄明白，我們就可以用更實證的方法來研究中醫。對此我有很多想法，也做了一些簡單的測試，結果很鼓舞人心。另外，我對《紅樓夢》也有一個很新的見解，發現不少旁證可以給出一個前所未有的假說，說《紅樓夢》原作者不僅不是曹雪芹，而且是一個大家都沒有想到過的人物。如果有時間，我決意把這個有趣的考證寫出來。再有，我很想寫一本書，從現代心理學角度看佛教，並且把意象對話心理療法和佛教相結合，以創立一個新的學說。還有，從心理學角度看《易經》，也會有一些新的角度，看到一些新的東西，我也很想有時間把這些新的發現寫出來。如果更有時間，我還願意把我對心理學方法論的一些見解形成文字。而心理學在管理中的應用，我也有些想法，這是我兼職經商、做EAP、講企業心理學課程中所積累的知識。當然，我最最希望寫出來的，是對中國文化未來如何改進的個人的思考……

所以，這個文集，還是一個未完成，不可能是全集。全集將有多少書，什麼時候完成，我自己也不知道，我希望的是，那會是在很久很久之后，因為有這些心願未了，我希望我能夠長壽，而且能夠一直保有清醒的頭腦，能一直一直寫下去。

當然，我更希望，我的文字能夠傳達我對這個世界的愛，希望我的作品能讓世界變得更美好一點點，而萬萬不可以適得其反，有害於人。

導游，不就是做這個的嗎？把美好的世界展示給人去看。