絲綢之路上的蕃商;穆斯林海上貿易;回族的香料和醫藥;「識寶回回」;雲南馬幫、蘇南商幫、綏遠商幫和川幫、漢幫、亳幫,回族腳戶、筏子客;回族商業老字號「興順和」、「原信昌」、「天興隆」;新興回族商貿城鎮。
從唐宋時,回族先民便已是舉世聞名的「絲綢之路」和「香料之路」的開拓者和踐行者。他們不畏艱險,譜寫了一段商業史話。本書以專題形式,敘述了回族商貿發展的歷史軌跡,展現了商業經濟在回族形成、發展進程中發揮的巨大作用。
本書主要以專題的形式敘述了回族商貿經濟,分為蕃商東來、海上國際貿易、蒲壽庚與市舶司、香料貿易與回回醫藥、理財大師阿合瑪、識寶回回、和平使者鄭和、回族商幫、河州腳戶哥、河州筏子客、新疆回族駝運、回族商業老字號、近代回族實業家名錄、回藏貿易、當代回族商貿經濟、回回宰牛業、回回皮毛貿易、回族集市貿易、新型回族村鎮掠影、西寧蟲草交易市場等20個專題。
目錄
序
緒論
蕃商東來
一、帝國崛起
二、『絲綢之路』上的蕃商
三、住唐
四、蕃坊
五、蕃客墓
海上國際貿易
一、唐宋海上之路的開辟
二、宋朝的招徠政策
三、穆斯林商人來華
四、著名穆斯林商人
五、穆斯林海上貿易對宋代經濟的影響
蒲壽庚與市舶司
香料貿易與回族醫
理財大師阿合瑪
識寶回回
和平使者鄭和
一、鄭和大航海發展了嶄新的造船技術與航海技術
二、和平使者
三、經濟貿易
四、開拓亞非航路
回族商幫
一、雲南馬幫
二、蘇南商幫
三、綏遠商幫
四、川幫、漢幫、亳幫
河州腳戶哥
一、回族腳戶的搖籃——河州
二、腳戶組織的堡壘——馱隊
三、腳戶的講究
四、腳戶哥販運的貨物和活動的區域
五、腳戶的演變
河州筏子客
新疆回族駝運
一、新疆回族駝行的分布
二、駝隊的組織
三、駝隊的通商路線與營運貨物
四、駝隊的演變
回族商業老字號
一、『興順和』
二、『原信昌』
三、『天興隆』
四、百年老店『正興德茶庄』
近代回族實業家名錄
一、愛國實業家陳經畲
二、西北工商業巨子馬輔臣
三、西北小張謇——哈銳
四、雲南茶商白亮誠
五、四川民族工業家溫友松
六、雲南巨富明百萬
七、商業巨子馬名魁
八、餐飲業名人丁德山
回藏貿易
一、茶馬互市
二、回藏貿易
當代回族清真食品
一、清真食品溯源
三、清真食品小盤點
三、清真餐飲老字號
四、清真食品行業的發展空間
回族屠宰業
一、河北大廠牛羊肉定點批發市場
二、寧夏澇河橋清真牛羊肉批發市場
三、寧夏沙漠王子清真食品有限公司
回族皮毛貿易
一、皮毛貿易的興起與發展
二、外國人眼中的回族皮毛商
三、『中原第一村』——桑坡
四、皮毛之鄉——張家川
五、羊絨產業基地——同心
回族集市貿易
新興回族商貿城鎮掠影
一、河南沁陽水南關
二、雲南通海納古鎮
三、福建陳埭
四、中國彎頭看孟村,孟村彎頭遍天下
五、義烏小商品城——穆斯林商貿的海洋
六、商貿重鎮——甘肅臨夏
七、回族之鄉——吳忠
八、蟲草交易的集散地——西寧
結語
主要參考書目
參考文獻
后記
緒論
蕃商東來
一、帝國崛起
二、『絲綢之路』上的蕃商
三、住唐
四、蕃坊
五、蕃客墓
海上國際貿易
一、唐宋海上之路的開辟
二、宋朝的招徠政策
三、穆斯林商人來華
四、著名穆斯林商人
五、穆斯林海上貿易對宋代經濟的影響
蒲壽庚與市舶司
香料貿易與回族醫
理財大師阿合瑪
識寶回回
和平使者鄭和
一、鄭和大航海發展了嶄新的造船技術與航海技術
二、和平使者
三、經濟貿易
四、開拓亞非航路
回族商幫
一、雲南馬幫
二、蘇南商幫
三、綏遠商幫
四、川幫、漢幫、亳幫
河州腳戶哥
一、回族腳戶的搖籃——河州
二、腳戶組織的堡壘——馱隊
三、腳戶的講究
四、腳戶哥販運的貨物和活動的區域
五、腳戶的演變
河州筏子客
新疆回族駝運
一、新疆回族駝行的分布
二、駝隊的組織
三、駝隊的通商路線與營運貨物
四、駝隊的演變
回族商業老字號
一、『興順和』
二、『原信昌』
三、『天興隆』
四、百年老店『正興德茶庄』
近代回族實業家名錄
一、愛國實業家陳經畲
二、西北工商業巨子馬輔臣
三、西北小張謇——哈銳
四、雲南茶商白亮誠
五、四川民族工業家溫友松
六、雲南巨富明百萬
七、商業巨子馬名魁
八、餐飲業名人丁德山
回藏貿易
一、茶馬互市
二、回藏貿易
當代回族清真食品
一、清真食品溯源
三、清真食品小盤點
三、清真餐飲老字號
四、清真食品行業的發展空間
回族屠宰業
一、河北大廠牛羊肉定點批發市場
二、寧夏澇河橋清真牛羊肉批發市場
三、寧夏沙漠王子清真食品有限公司
回族皮毛貿易
一、皮毛貿易的興起與發展
二、外國人眼中的回族皮毛商
三、『中原第一村』——桑坡
四、皮毛之鄉——張家川
五、羊絨產業基地——同心
回族集市貿易
新興回族商貿城鎮掠影
一、河南沁陽水南關
二、雲南通海納古鎮
三、福建陳埭
四、中國彎頭看孟村,孟村彎頭遍天下
五、義烏小商品城——穆斯林商貿的海洋
六、商貿重鎮——甘肅臨夏
七、回族之鄉——吳忠
八、蟲草交易的集散地——西寧
結語
主要參考書目
參考文獻
后記
序
中國是一個多民族的國家,各個兄弟民族都是中華民族大家庭中平等的成員,共同創造了源遠流長、燦爛輝煌的中華文明。從古到今,中華民族大家庭中各個民族沐浴著中華文明的歷史風雨,秉承「和而不同」、「厚德載物」、「美美與共」、團結進步的文化理想與信念,鑄造了各自獨特的精神氣質和個性。當代改革開放、快速發展的中國社會又為每一個民族注入了新的時代營養和發展動力,中華民族多元一體的格局、和諧共進的時代潮流,進一步推動著各個兄弟民族在時代的發展中不斷提升民族品格、強化民族素質,逐步邁向一個精神剛健、思想包容、心靈自由、與人為善、團結互助、共同進步的時代水准與高尚境界。
回族作為中華民族大家庭中的一員,是一個年輕有為、充滿活力、勤勞朴實的民族,是一個吃苦耐勞、昂揚向上的民族,也是一個注重今世、向往後世、追求「兩世吉慶」的民族。她吸納了博大精深的中華文明的豐厚營養,又承載著世界性的大文化——伊斯蘭文化的優良傳統。兩大古老而偉大的東方文明之河交匯,共同哺育了回族人民,塑造了回族獨有的民族氣質、個性和文化內涵。回族的歷史文化內涵豐富,回族的民族精神血脈中始終流淌著中華文明與伊斯蘭文明的共通因子,傳承著兩大文明中最具文明底色的基質。
作為一個世居中國的少數民族,回族歷史地形成了散居中華大地上「大分散、小聚居」的空間居住格局。從浩瀚南海的天涯海角到祖國最北的齊齊哈爾山村,從蒼茫天山腳下到水天相接的鼓浪嶼漁村,從冰雪皚皚的青藏高原腹地到郁郁蔥蔥的東海之濱,都有回族人世代居住和生活於此。回族人民歷來與漢族等兄弟民族比鄰而居,在社會、政治、經濟、文化等各方面相濡以沫,互通有無。在歷史上,回族與各個兄弟民族的前途命運息息相通,與中華民族同興衰、共榮辱。特別是近代自1840年以來,西方帝國主義、殖民主義的「堅船利炮」打開中國的大門以後,無論是在舊民主主義革命時期,還是在新民主主義革命時期,久經歷史考驗與磨煉的回族人民,與無數中華英烈一道同仇敵愾,共赴國難,甘灑熱血,元私無畏,高奏了一曲曲感天地、泣鬼神的英雄壯歌,書寫了中華民族文明發展史上彪炳史冊的壯麗篇章。回族人民雖經歲月沖蝕,飽經滄桑,但愛國愛教的精神長存,信仰堅定、剛毅進取、奮發有為、與兄弟民族團結奮斗的風范永在。
1949年,中華人民共和國的成立,標志著登留各族鬼民進人了划時代的全新的發展階段,回族人民獲得了新生。在黨的民族宗教政策的正確指引下,回族人民當家做主,實現了民族區域自治,回族人民在祖國的懷抱中,政治地位得到提升,積極投身於社會主義現代化建設事業。各條戰線、各行各業的回族傑出兒女在各自的工作崗位上兢兢業業,恪盡職守,樂於奉獻,為祖國的建設,為國家的富強,為民族的振興,為社會的進步作出了寶貴而傑出的貢獻。
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回族作為中華民族大家庭中的一員,是一個年輕有為、充滿活力、勤勞朴實的民族,是一個吃苦耐勞、昂揚向上的民族,也是一個注重今世、向往後世、追求「兩世吉慶」的民族。她吸納了博大精深的中華文明的豐厚營養,又承載著世界性的大文化——伊斯蘭文化的優良傳統。兩大古老而偉大的東方文明之河交匯,共同哺育了回族人民,塑造了回族獨有的民族氣質、個性和文化內涵。回族的歷史文化內涵豐富,回族的民族精神血脈中始終流淌著中華文明與伊斯蘭文明的共通因子,傳承著兩大文明中最具文明底色的基質。
作為一個世居中國的少數民族,回族歷史地形成了散居中華大地上「大分散、小聚居」的空間居住格局。從浩瀚南海的天涯海角到祖國最北的齊齊哈爾山村,從蒼茫天山腳下到水天相接的鼓浪嶼漁村,從冰雪皚皚的青藏高原腹地到郁郁蔥蔥的東海之濱,都有回族人世代居住和生活於此。回族人民歷來與漢族等兄弟民族比鄰而居,在社會、政治、經濟、文化等各方面相濡以沫,互通有無。在歷史上,回族與各個兄弟民族的前途命運息息相通,與中華民族同興衰、共榮辱。特別是近代自1840年以來,西方帝國主義、殖民主義的「堅船利炮」打開中國的大門以後,無論是在舊民主主義革命時期,還是在新民主主義革命時期,久經歷史考驗與磨煉的回族人民,與無數中華英烈一道同仇敵愾,共赴國難,甘灑熱血,元私無畏,高奏了一曲曲感天地、泣鬼神的英雄壯歌,書寫了中華民族文明發展史上彪炳史冊的壯麗篇章。回族人民雖經歲月沖蝕,飽經滄桑,但愛國愛教的精神長存,信仰堅定、剛毅進取、奮發有為、與兄弟民族團結奮斗的風范永在。
1949年,中華人民共和國的成立,標志著登留各族鬼民進人了划時代的全新的發展階段,回族人民獲得了新生。在黨的民族宗教政策的正確指引下,回族人民當家做主,實現了民族區域自治,回族人民在祖國的懷抱中,政治地位得到提升,積極投身於社會主義現代化建設事業。各條戰線、各行各業的回族傑出兒女在各自的工作崗位上兢兢業業,恪盡職守,樂於奉獻,為祖國的建設,為國家的富強,為民族的振興,為社會的進步作出了寶貴而傑出的貢獻。
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