劍橋美國文學史·第六卷：散文作品1910年—1950年

中文版序
致謝
序言
美國現代小說文化史
　萊斯大學戴維·明特
　導論
第一部分 夢之城、抒情年代和第一次世界大戰
　第一章 小說——諷刺的反思
　第二章 《貴婦人畫像》體現出的信心和不確定性
　第三章 擴張路線
　第四章 四個同時代的人和西部開發的結束
　第五章 芝加哥的「夢之城」
　第六章 弗雷德里克·傑克遜·特納在夢之城
　第七章 亨利·亞當斯的《教育》和進步的基本原理
　第八章 傑克·倫敦的寫作生涯和流行的話語
　第九章 「抒情年代」的純真與反叛：1900－1916年
　第十章 1913年的軍械庫展覽會和純真的消逝
　第十一章 希望與絕望的交替
　第十二章 第一次世界大戰和寫作的命運
第二部分 富足年代的小說
　第一章 戰爭結束：冷漠重現
　第二章 「爵士樂時代」和「迷惘的一代」的復蘇
　第三章 物質上的極大豐富帶來的危險，或20年代的偏執傾向是如何形成的
　第四章 富足年代的除魅、逃避和職業化的崛起
　第五章 新時代的社會等級、權力和暴力
　第六章 對女性化的恐懼和適度理想的邏輯
　第七章 邊緣性和權威性／種族、性別和地域
　第八章 戰爭作為隱喻：歐內斯特·海明威的范例
第三部分 經濟大蕭條時期寫作的命運
　第一章 發現貧窮和使命感的回歸
　第二章 把探索「文化」作為一種使命
　第三章 亨利·米勒、狄瓊納·巴恩斯和約翰·多斯·帕索斯的回應
　第四章 殘留的個人主義和有限的使命
　第五章 尋找共同的目標：左翼的斗爭
　第六章 紀實文學及分歧的消除
　第七章 南部的復興：保守和革新的形式
　第八章 歷史與小說／小說與歷史：威廉·福克納的范例
哈萊姆文藝復興時期的小說
　聖路易斯華盛頓大學拉菲亞·扎法爾
　第一章 新黑人？
　第二章 黑人曼哈頓
　第三章 化身代表和宣言
　第四章 作為一種心態的哈萊姆：休斯、麥凱、圖默
　第五章 新黑人、新女性：拉森、福塞特、邦納
　第六章 「沒有恐懼、沒有羞愧的黑皮膚自我」：瑟曼和紐金特
　第七章 文藝復興的風格：費希爾、舒勒、卡倫、懷特和邦當
　第八章 南方的女兒、土生的兒子：赫斯頓和賴特
　第九章 黑人現代主義
少數族裔文學現代主義
　哈佛大學維爾納·索洛斯
　概論
　第一章 格特魯德·斯泰因和「黑人的陽光」
　第二章 少數族裔的生活和「人生小故事」
　第三章 族裔性主題、現代主題
　第四章 瑪麗·安婷：逆境中的進步樂觀主義
　第五章 誰是「美國人」？
　第六章 美國的語言
　第七章 「過去的一切我們都拋在了身后？」 奧爾·E.羅爾瓦格及其移民三部曲
　第八章 現代主義、族裔性標簽和對完整性的追求：讓·圖默的新美國民族
　第九章 弗洛伊德、馬克思和硬漢派
　第十章 海明威的話語風格在此處回響
　第十一章 亨利·羅斯：族裔性、現代性和現代主義
　第十二章 鬧鍾、推銷員和乳房
　第十三章 現代主義反對極權主義嗎？
　第十四章 面對極境
　第十五章 中央大車站
大事年表
參考書目
索引

能夠把這部美國文學史介紹給中國讀者，是本人莫大的榮幸——這種榮幸標志着兩種文化富於戲劇性的會合。美國文學傳說也許是世界上最年輕的，而中國文學傳說則是非常古老的。但是美國文學在一個方面卻比較年長：它是現代世界所誕生的第一個國家的產物。當然，在歐洲定居者到達以前，美國印第安人（或稱土著美國人）已經在今天叫做美國的這片領土上居住了數千年之久，但是他們擁有的是口頭文學而不是書面文學。按照我們現在的理解，美國文學傳統基本是使用英語的作家們的產物。它始於16世紀末17世紀初，最初是由英國殖民者撰寫的，它是這些新興資本主義生活方式的先驅們創作的記敘文、布道文、日記和詩歌。19世紀，它隨着工業資本主義在大西洋兩岸的勝利而繁榮興旺；在我們這個時代，它作為自由主義、自由經營和市場開放的西方主要國家的文學依然經久不衰。

美國文學發展的結果是形成的一個比歷史悠久、方面眾多、異彩紛呈的中國文學統一得多的作品主體；在對現代性的種種狀況進行表述方面，它也是世界上年代最長久、內容最復雜的民族文學。它是一種富於個人主義和冒險精神的文學，一種擴張和探索的文學，一種蘊涵種族沖突和帝國征服的文學，一種折射大規模移民和種族關系緊張的文學，一種反映資產階級家庭生活和個人自由與社會限制不斷斗爭的文學。這些文學作品從探討自然和「自然人」方面的問題專項探討異化、歧視、城市化和地區及種族暴力方面的問題。它們受到一種民主美學的啟迪（ 與人們所理解的那種歐洲「舊世界」的精英統治論針鋒相對）——這是一種「普通人」和「尋常事」的美學；不同凡響的是它們對建立在奴隸制、土地的剝奪和資本主義的貪婪等基礎上的文化犯下的種暴行進行了持續的批評（ 這種批評往往成為激烈的譴責）。最后，這是一種始終由於有關身份的雙重焦點而著稱的文學：一方面它把這個國家奉為未來的土地，「明天之國」，試圖制造一種關於「美國」的無救世神話；另一方面它又進行自我折磨，對於身為「美國人」意味着什麼懷着一種極其痛苦的焦慮。對於中國作家來說，中國的概念是一個關於悠久歷史的問題——關於綿延數千年之久的各種神話、傳說和事件的問題。而美國作家所一心追求的是重新創造自己身份這個含義深刻的現代主義問題。

自19世紀初以來已有幾部美國文學史問世，但是其中鴻篇巨制之作只有三部。這三部文學史實際上記錄了美國的成長歷程。第一部出版於第一次世界大戰期間的1917年，當時美國在國際舞台上初露鋒芒；第二部面世於第二次世界結束后不久的1948年，當時美國充分展現了其經濟和軍事大國的實力。我們這部文學史是20世紀末葉全球化的產物，此時民族主義的含義本身已經受到質疑，在美國，對文化內聚力的一些基本說法有了一種新的、批判的意識。

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