當代西方哲學綜述：評析馬克思主義與當代西方哲學的相互關系

緒論
第一章 意志主義
一、意志主義概論
二、不同派別代表人物的基本思想
（一）叔本華（1788—1860）
　1.叔本華宣揚意志主義的動因和目的
　 2.世界的本質是生命意志
　 3.意志無窮的運動
　 4.認識是一個非理性的過程
　 5.人生虛無和無意義說
　 6.意志的否定與轉向
（二）尼采（1844—1900）
　 1.世界就是權力意志
　 2.生命意志的肯定——酒神精神
　 3.從生命意志到權力意志——超人學說
　 4.重估一切價值
　 5.上帝死了
（三）對叔本華生命意志和尼采權力意志的比較
三、意志主義與馬克思主義的關系
第二章 生命哲學
一、生命哲學概論
二、基本思想
1.世界的本質是生命的創造進化
2.直覺深入對象把握綿延
三、生命哲學與馬克思主義的關系
第三章 存在主義
一、存在主義概論
二、不同派別代表人物的基本思想
（一）雅斯貝爾斯（1883—1969）
　1.現代人已經喪失自己
　 2.人的前途取決於人自己
（二）海德格爾（1889—1976）
　 1.親在的優先地位
　2.日常生活中人的異化
　 3.先行到死中去
（三）薩特（1905—1980）
　1.人是自為的自我存在
　 2.人的存在先於人的本質
　 3.他人即地獄
　 4.實踐就是辯證法
三、存在主義與馬克思主義的關系
第四章 新托馬斯主義
一、新托馬斯主義概論
二、基本思想
1.危機的時代
2.人神相容
三、新托馬斯主義與馬克思主義的關系
第五章 歐洲共產主義哲學
一、歐洲共產主義哲學概論
二、代表人物的基本思想
（一）葛蘭西（1891—1937）
　1.一元論的實踐
　 2.個人是現存關系的綜合和歷史
　 3.新的文化革命
（二）盧卡奇（1885—1971）
　 1.階級意識和物化
　 2.主體和客體的總體性統
三、歐洲共產主義哲學與馬克思主義的關系
第六章 法蘭克福學派
第七章 結構主義馬克思主義哲學
第八章 現象學
第九章 分析哲學
第十章 科學哲學
第十一章 結構主義哲學
第十二章 實用主義
后記

在新的時代條件下，要推進馬克思主義理論研究，我們需要從多方面做出努力：或是從加強對馬克思主義經典文本的研究着力，站在時代的高度深人挖掘馬克思主義經典著作中所蘊含的具有旺盛生命力的思想、觀點，尤其是那些過去被忽視的思想、觀點，完整、准確地理解馬克思主義。或是立足於當代社會實踐，從現實生活中的一些重點、熱點問題研究人手，提升出一些新思想、新觀念，用以指導社會實踐，同時推進馬克思主義理論自身的發展。或是通過溝通國內外馬克思主義的研究，加強同當代各種學說、思潮的對話和交流，批判吸收中西方思想各種有益成果。這些都是推進馬克思主義理論研究，豐富和發展馬克思主義的必要途徑。而這其中，馬克思主義與西方哲學等的對話和溝通。可以說向來是馬克思主義理論研究上的較弱的一環。

毫無疑義，馬克思主義應該以更開放的胸襟看待和研究西方哲學，實現與西方哲學進行更有效的對話和溝通。馬克思主義研究必須以更廣闊的視野不斷吸取包括西方哲學在內的哲學思想精華，以馬克思主義的態度對待馬克思主義，才能獲得更廣闊的發展空間◇

王蓉拉先生的《當代西方哲學綜述——評析馬克思主義與當代西方哲學的相互關系》一書，應可屬前述所涉實現對話溝通努力的組成部分。本書是寧波市馬克思主義理論研究基地項目研究成果，本書期通過介紹當代西哲學的發展概況和基本內容，分析馬克思主義與當代西方哲學相互影響與作用的關系，以期對在新的歷史條件下更好地堅持和發展馬克思主義有所幫助。

馬克思主義從社會背景和理論來源來說，無疑主要是西方的產物。在馬克思主義理論誕生與發展的同時，西方資產階級哲學也並沒有停止發展，而是在對古典西方哲學進行了一定批判后沿着一條不同於馬克思主義發展的方向和道路，發展出一些不同於古典西方哲學也不同於馬克思主義的新的哲學流派。然而，由於馬克思主義理論所具有的科學性和批判性，使得其他資產階級哲學在闡述自己的觀點與思想時都不得不考慮到它們在馬克思主義哲學面前能否經得起批判和分析，從而有不少當代西方哲學家甚至直接從馬克思主義哲學那里吸取營養。而隨着時代的變化，尤其是二次世界大戰，西方社會也有了較大的變化，而馬克思主義的發展尤其是歐洲共產主義和法蘭克福學派、結構主義馬克思主義等西方馬克思主義，也在不斷地吸取一些現代西方資產階級哲學的思想成果。而當今世界的許多問題也是馬克思主義理論和當代西方哲學都共同在思考的問題。對其中這些學說理論和有關問題的相互關系的梳理和論證解析，當然不會是一件輕松的事。而作者以一個學者的內心使命感結合多年積累形成的學術旨趣，選擇了本書這樣一個內容頗龐雜棘手、富挑戰性又深具時代價值的課題來研究。

自19世紀中葉以后，主要是20世紀以來，與馬克思主義哲學理論並行，各種西方資產階級哲學和一些其他階級的哲學思潮、學說，紛繁雜呈，與此同時也出現了一批著名的哲學家、思想家。但同樣是資產階級哲學，由於哲學家關注的問題的不同，考察問題的角度的不同，哲學家個人素養不同，時代發展變化不同等等，因而現代西方哲學呈現出絢麗多姿的色彩，觀點和學說變化多端，令人眼花繚亂。然仔細加以分析，仍能發現當代西方哲學中有着一些社會普遍關注的問題，也包含有許多常人所難以想到的一些發人深思的思想見解，值得當代馬克思主義的關注。我們可以從總體上把當代西方哲學分為非理性人文主義和科學理性主義兩大思潮，非理J勝人文主義主要地關心和注重的是人作為獨立的主體的生活狀態問題，人的生存價值、意義與內在心理感受等等問題。科學理性主義則更多地關心和注重人們的認識何以成為科學並如何有效地發揮科學的功能的問題，或者科學對人的意義何在的問題。兩大思潮看上去各自演化出了一些自己的流派，但歸結起來還是圍繞着對當代社會中人如何生活以及生活的態度問題而展開不同的闡述。⒛世紀七八十年代后，兩大思潮又有了趨於融合的發展勢頭。當我們對西方古典哲學結束后西方分別產生的馬克思主義哲學、非理性人文主義和科學理性主義所關心的終極問題進行考察時，能發現它們的許多關注點是有一致性的，只不過由於各哲學家所代表的階級不同等因素所限，從而導致對相同的問題有了不同的觀點和主張。但由此卻不能否認許多哲學家思考的問題都是有深度的和有價值的。也正因此，在介紹當代西方哲學的同時，分析它們與馬克思主義的關系，就有了必要和可能。

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