人們可以將本研究當作一部致力于系統性的評注來讀。在給出《批判》作為現代哲學關鍵文本的四個理由（第1章）這後，本研究在第一部分對于人們通常喜歡的簡化進行了反駁，並從題辭、兩版序言和“導言”開始，揭示康德更加宏大的、可供當今哲學絕大部分選擇的規劃。接下來，本研究試圖逐一地為康德的“感性論”（第二部分）、“分析論”的“演繹”與“圖型說”（第三部分）及其“原理”（第四部分）、“辯證論”（第五部分）與“方法論”（第六部分的第21至第22章）辯護，從而有力地批駁那些魯莽的指責。每一部分我們都始之于引導性的文字，繼之以解說與評注，最後給出批判性的評價，對于與新近的爭論相關的討論給予特別的關注。在每一部分得出階段性結論的基礎上，我們最後借助于考察康德的隱喻（第23章）做出總結性的回顧（第24章）。這一回顧給《批判》調以謹慎的節食配方，但又避免消瘦到形銷骨立，戰戰兢兢，無法站穩。由于總是還有許多理由來贊許康德的著作，我們不妨借用荷爾德林的激情，將他的話（《書信》，235）轉用到哲學上來︰《批判》“你必須加以研究，那時你將沒有足夠的錢去購置一盞燈與燈油，從午夜到雞鳴的時間也嫌不夠。”
《純粹理性批判》是18世紀著名德國古典哲學家康德撰寫的一部認識論巨著。“純粹理性”是指獨立于一切經驗的理性，“批判”是指對純粹理性進行考察。康德為本書冠以這一名稱，是為弄清人類認識的來源、範圍及其界限。本書分24個章節，對康德的純粹理性批判作了研究和分析，具體內容包括哲學的科學理論、直觀的哲學、未完成的演繹、物理學化、宇宙論的矛盾等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
