世界簡史(全二卷)

推薦序
序言
上冊
第一編 世界人類文化的起源
第二編 歐洲文化的發軔和亞歐爭雄的開始
第三編 羅馬帝國的興起和亞歐爭雄的繼續
第四編 印度佛教的廣播和羅馬帝國的衰亡
第五編 亞歐北方蠻族的南下和東方文化的發皇
第六編 歐洲的混亂和亞洲北方民族的興起
第七編 中古歐洲的生活和世界形勢的轉變
第八編 歐洲的宗教革命和戰爭
下冊
第一編 世界列強的形成和殖民事業的發展
第二編 法國的革命和拿破侖
第三編 世界民族運動的猛進和工業革命的產生
第四編 世界帝國的造成和帝國主義的發展
第五編 國際的競爭和世界大戰
第六編 現代世界的困難

本書上冊本已出版多年。茲因課程標准既已訂定頒行，故將上冊根本依照標准重新改編，並將下冊完成，合印出版，以副一般愛讀本書者多年督促成書的雅意。不過著者仍想在此地略略表示他個人對於編輯歷史課本和本書材料分配上幾個愚見。

編輯歷史的課本實在是一種不很容易的工作。因為就編輯課本的眼光看來，歷史的材料實在太多，歷史的范圍亦實在太廣。材料既多當然不能不加以選擇，范圍既廣當然不能不加以限制。倘使我們沒有相當的標准，那麽當我們選擇材料和限制范圍時，就要受個人成見的支配；或者偏重政治，或者偏重經濟，或者偏重民族精神，或者偏重大同主義，因此就要發生偏而不全的毛病，違反現代科學上客觀的標准。這是編輯歷史課本的第一個困難問題。

其次就是課本內容的詳略問題。現在普通往往以為所謂詳就是無所不包，所謂略就是撮其大要。於是求詳的人竭力做堆砌的工夫，求略的人竭力做通概的工作。堆砌的結果往往流於瑣碎，通概的結果往往流於空疏。使得讀者或感到興味索然，或覺得模糊影響。這是編輯歷史課本的第二個困難問題。

著者的愚見以為我們當選擇材料和限制范圍時，要想避免個人的成見，只有絕對應用科學標准的一法。現在史學上比較最合科學的新標准就是「綜合的研究」（synthetic study）。所謂綜合的研究就是說：我們要研究人類文化的演進，我們不應該單單研究人類政治的、經濟的、學術的、教育的或者宗教的發展；我們要同時研究人類政治的、經濟的、學術的、教育的和宗教的等等活動的交互錯縱的情形。因為人類的文化是政治、經濟、學術、教育、宗教等活動的總和；我們倘使單單研究這種種活動的一部分，那麽我們對於人類的文化決不能窺見它的金豹。所以我們課本中所取的材料和所包的范圍就應該以綜合研究四個字來做標准，目的在於說明人類全部文化的演進。換句話說，就是凡是足以證實人類全部文化演進的事跡都是歷史課本范圍中的材料。

其次，著者以為課本的適當與否決不單單是內容詳略的問題。理想的課本一定要能夠簡明而且切實，所謂簡明就是略而能夠不流於空疏，所謂切實就是詳而能夠不流於堆砌。簡單的說，就是一面要「言皆有物」，一面要「綱舉目張」，以文化的演進為經，以過去的事象為緯，這才是折衷至當的辦法。著者很想用這種見解去解決前面所提出的兩個困難問題；這一冊小書就是著者在實際工作上一種冒昧的嘗試。

此外我們對於中外史的划分還有一個特殊的界限問題。著者的愚見以為我們要划分中外史的界限亦應該以文化的演進為標准。詳細的說，就是凡是純屬本國文化演進過程中的事跡當然除偶然用來作比較外可以絕對不提，凡是純屬外國文化演進過程中的事跡當然是本書正當的資料，這是很明顯的了。至於和全世界人類文化有一般關系的事跡，著者的愚見，以為我們應該不分中外，把他們一律划入本書的范圍。本書所以述及中國的石器時代，法顯和玄奘輩的西游，中國蠶桑，印劇術和造紙術的西傳，以及鄭和下西洋的種種事跡，理由就是在此。

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