帝國春秋(第一輯)

本書內容包括︰四帝國理論、亞西比德與雅典政、培根的帝國主義、白鯨與美國的政治象征。

文摘︰P1

《但以理書》的一個著名段落描述了尼布甲尼撒關于一座塑像和一塊石頭的夢。塑像由金、銀、銅、鐵構成，腳混有泥土和鐵；石頭砸碎了臣像，並開始瘋長，直到它充滿了整個世界。但以理認為這個夢與四個偉大帝國相關，隨後將產生一個摧毀其余並永久存在的第五帝國。這一觀念在後文的數章中以四獸的異象被重述，“一個像人子的”跟隨其後，得了“權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去。他的國必不敗壞”。

現代學者似乎相當同意，《但以理書》形成于公元前168—165年間；它源于當時正在發展中的猶太人反對安條克四世的斗爭；這些故事的作者可能暗示了迦勒底人、美地亞人、波斯人和希臘人的帝國；替代了它們並永久存續的第五帝國，以某種方式與對猶太‧馬喀比（Judas Maccabaeus）的預期性勝利有關。眾所周知，從早期開始，基督教作家就認為這些段落指涉基督或教會；但迄今為止以下事實幾乎沒被注意，即四大帝國將被一個更為榮耀的第五帝國取代這一歷史哲學，早在基督延生、甚至安條克四世時代之後，就已在異教作家出現很久了。

林國基，北京大學法學博士，德國慕尼黑大學哲學系博士後。現任西南政法大學法學研究所教授。有專著及譯著多種。