論語力(附贈VCD光盤)

孔健的「道」和「知仁」題詞
第一部分：序和圖（8162）
序一：於丹《論語》扶桑行
序二：中國出現「於丹現象」的背景
序三：於丹為《論語力》出版所做的序言
序四：福田於丹會見錄
第二部分：於丹《論語》扶桑行 （24297）
1、在成長中感悟（於丹）
2、於丹《論語》扶桑行 （佐佐木正光）
3、 於丹的日本講座
4、我眼里的於丹及「於丹現象」（孔健）
5、於丹譯解《論語》經典回顧
第三部分：孔子第75代當主——孔健（25966）
1、 我就是孔子第75代直系當主 （爺爺續了一輩子孔家家譜、在日奮斗、每天把論語帶在身邊）
2、 孔族淵源（孔族淵源、世界上最古老的孔子家族、孔子后裔的輩分、孔家的特殊教育）
3、 孔子其人（孔子的身世、孔子一生做的兩件事、仁者愛人、以政為德）
第四部分：孔健說孔子的思想 （孔子及其《論語》的永恆主題）（17748）
1、 大同理想
2、 成人之美
3、 寬能得眾
4、 已所不欲，勿施於人
5、 博學以文
第五部分：儒學：中國最偉大的文化軟實力 （51089）
1、 孔子——大眾傳播學的鼻祖
2、 孔子的傳播經驗（聞斯行諸、因材施教，說服力 誠實誠信，循循善誘）
3、 孔子的傳播業績（弟子三千，孔子對《詩經》的整理，整理文化典籍，）
4、 好事多磨，志者多難。（流亡列國，富民教民思想，「正名」思想，君子固窮的意志力，積極的入世思想，）
5、 道不同，不相為謀（不做鄉願，過勿悼改，語言魅力）
第六部分：孔子一日一言精選。（11169）

我最初接觸儒教思想，依稀記得大概是四五歲的時候。向我傳聖約是我的父親，但他並不是強迫我一定要把它背過的。他總是在日常生活中舉例告訴我，「這就是《論語》的。」

在日復一日的日常生活中，《論語》的道理一點一滴滲入了我的人生。《論語》對於我而言，已經成為了篤定的、真實的、親近的並且溫暖的一種存在。

所謂的經典真是非常有趣，剛開始的時候，感覺是非常的簡互．可是正如清代畫家鄭板橋詩中所描述的那樣「畫到生時是熟時」，反復閱讀經典，每次都會有新鮮的發現。並且每次都會一點一點逐漸接近真理。我自身是教育者，時常是一邊講授中國古典文學，一邊接受到新鮮的感悟，在我們苦難、悲傷的時候，總是給我們以力量，成為我們的精神支柱，或者說永遠溫暖着我們的生命，這就是經典。

閱讀經典，在我們每個人自己的人生中，時常都是在加深「理解」的。各位讀者讀了此書，加深了對《論語》的理解，五年、十年之后，再次翻閱本書時，說不定仍然也會有新發現的。

「儒教和道教」的和諧

古典文學的遺傳基因，對於我們生活在當代的中國人，也是完全知道孔子的教誨。換句話說，也就是仁義禮智信的美德，是極為普通的市民百姓所一直追崇的。

儒教所重視強調的是天與人的和諧、人與社會的和諧，是每個人都「以天下為己任」和社會全體「和而不同」的狀態。我認為，在當今競爭激烈、對弱者苛刻、人與人之間的溫情逐漸缺失的今天，這種想法難道不正是非常必要的嗎?

的確，孔子的教誨在今天的中國成為一股熱潮，這是非常好的事情。可是，我認為中國文化如果僅僅是都染成儒教一色卻並非好事。比如說以孔子為代表的儒教和以老庄為代表的道教，各自尋求探索不同的道路，這也是在尋求着同一個目的地一——「和諧」。

真正的健康文化是多元的，對他者是寬容的、不斷創造着新的東西。如果僅有儒教而沒有道教的存在，那我們的國家、中國的文化構造不就成為不完全的了嗎?我之所以在電視上講完《論語》之后，又主動提出「下面要講《庄子》」，也正是由於這個原因。

儒教、道教各自的思想在中國國內占有穩固的地位，這也是一種和諧的狀態，除此並無其他解釋。

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